ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие мне о Господе братья и сестры.

Мир Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и благодать Святого Духа да будут с вами в эти дни и во все дни жизни вашей.

И в этом году я хотел бы быть с вами в дни съезда вашего кружка, как был в прошлом. Общение с вами для меня всегда большая радость, потому что вы любите Христа, потому что вы, несмотря на молодость вашу, подлинные аристократы духа. И хотя я сейчас лишён радости совместной с вами молитвы и непосредственного общения, но всё же я полон благодарности Богу, что в ответ на ваше приглашение могу послать вам, как брат, свой искренний привет и наилучшие пожелания, а как священник, хотя и недостойно носящий сей сан, своё благословение и слово от сердца. Мы должны непрестанно благодарить Бога, Который дал нам возможность духовного общения через живое слово, живое потому, что исходит оно от Живого Бога.

Не раз мы в наших прошлых встречах говорили о необходимости сознавать, что мы призваны к великому, воистину божественному служению Нового Завета, который заключил Господь наш Иисус Христос Своей Кровью. Сознавать это вовсе не есть гордость. Св. Иоанн Богослов говорит:Мы знаем, что мы от Бога... Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного...(1Иоан. 5, 19–20).

Это знание нам необходимо и как неистощимый источник сил для несения нашего служения, которое превышает силы человека. Мы видим, в каком мраке живёт наш мир на протяжении всей своей истории. Причина неизбывности и тяжести страданий мира заключена не в реальных условиях земной жизни, а исключительно в мятеже богоборческого духа человека. И наше служение состоит в стремлении силой любви преодолеть этот богоборческий мятеж человечества. И когда мы соприкасаемся с миром в порядке нашего служения – видим, как оно безмерно тяжело. Неведомо, почему Бог не благоволил нам дать силу «целить всякую язву в людях», как дал святым апостолам и нашим отцам. И, лишённые этой силы целительной, мы покрыты как бы непрестанным позором в нашем служении. Когда к нам приходят люди, сокрушённые тяжестью страданий, и ищут от нас помощи и утешения, то мы даём им как бы обратное тому, что ждут они от нас. Наше слово без видимой помощи в большинстве случаев остаётся невоспринятым.

Больше того, оно кажется жестоким. Мы призываем к терпению и надежде. И в ответ на наш призыв мы слышим: «Легко сказать – терпи, но каково терпеть, когда страдания становятся несносимыми. Легко говорить – не отчаивайся, надейся, но как пронести эту надежду, видя кругом полное смятение, развал и отчаяние». В печали сердца моего я много раз думал, что если приходящие к нам не будут получать видимую чудодейственную помощь, то мы пребудем в позоре до конца дней наших. Но не потому мы покрыты позором, что слово наше неистинно или извращённо, а потому, что оно, без видимых знамений, доступно лишь немногим избранникам. Кто откроет людям духовный слух, кто даст им духовные очи, чтобы могли они услышать и увидеть красоту и свет проповедуемого Церковью слова настолько, чтобы душа их отвратилась от всего остального? Отвратилась не в смысле неприязни, ненависти, но в силу сознания неравности всего остального, что есть в мире, слову Христа. А мы в безумии своём дерзаем говорить, что предлагаем вам, и всем людям вообще, именно это слово Христа, дающее вечную жизнь.

Выше я назвал вас – аристократами духа. Не с тем, чтобы льстить вам, сделал я это. Я действительно удивляюсь вам, что вы сердцем своим почуяли, где правда Христова, и в наши лукавые, полные соблазнов дни, предпочли терпеть с нами многие житейские трудности и поношения. Так, апостол Павел в Послании к евреям похваляет Моисея за то, что тотлучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл бо?льшим для себя богатством, нежели египетские сокровища(Евр. 11, 25–26). Не удивляйтесь тому, что нас мало, что плоды проповеди нашей так ничтожны количественно. Величие слова нашего от этого не умаляется, и истина в самом существе своём не страдает. Слово Божие обращается к свободному человеку безнасильственно кротко, и человек может принять его или отвергнуть. Неуслышанные, отвергаемые, гонимые, мы замыкаемся в своих углах и предпочитаем молчание. Мы видим, что мир идёт своими путями. Сердца людей с жадностью открываются, чтобы принять в себя всякое семя недоверия, неприязни, ненависти, вражды, и глухи и слепы остаются к призывам Церкви – любить ближнего. Но особенно режущим становится неблагородство людей, когда свою вражду и неправду они прикрывают именем Христа и служением Богу.

В своём обращении к вам я назвал вас дорогими о Господе. Дорогими и возлюбленными вы являетесь для нас за свою любовь к правде Христовой. Что вы видите от Церкви нашей, кроме тех трудностей житейских, в которых она живёт. И, однако, вы любите её. Мы, старшие вас годами, приближаемся к исходу нашему. Мы в меру слабых наших сил передали вам слово истины, принятое нами от отцов наших духовных. И самое глубокое желание наше в том, чтобы и вы пронесли на своём жизненном пути до конца это святое наследство, передав его тем новым, нарождающимся людям, которые способны и достойны будут принять его.

А теперь, кончая моё маленькое слово вам, хочу заключить его словами великого апостола Павла:Иисус, дабы освятить людей Кровью Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь града пребывающего, но грядущего взыскуем(Евр. 13, 12–14).

Благодать Господа нашего да будет со всеми вами неотступно.

Любящий вас о Христе

иеромонах Софроний.

Ницца, 10 мая 1951 г.