В Никейском символе веры мы говорим: “Верую во едину святую, соборную и апостольскую Церковь”. Если “я знаю”видимое установлениеЦеркви (то есть собрание верных, жизнь которого определяется очень точными канонами), то “я верую”, напротив, вневидимое, в участие отсутствующих и ангелов, в реальное и постоянное присутствие Бога, в явления благодати. Жизнь Бога в людях, само это единство жизни божественной и жизни человеческой –теандризм (богочеловечество)– исключает какое-либо разделение на видимую земную Церковь и невидимую небесную Церковь, но различает неслиянно и нераздельно видимое и невидимое в одном и том же организме жизни, куда вливаются и где “соединяются Небо и земля”.