1. Там случайно находился один негодный человек, по имени Савей, сын Бихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет нам части в Давиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим, Израильтяне!
2. И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем, сыном Бихри; Иудеи же остались на стороне царя своего, от Иордана до Иерусалима.
3. И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять жен наложниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместил их в особый дом под надзор, и содержал их, но не ходил к ним. И содержались они там до дня смерти своей, живя как вдовы.
3. См.. Давид постыдным и «законопреступным почитал иметь общение с ними после гнусного общения их с сыном; не сочетал же их ни с кем другим, дабы это не послужило предлогом к похищению верховной власти» (блаж. Феодорит, толк. на 2 Цар, вопр. 38), так как по восточным взглядам того времени обладание женой или наложницей царя означало уже некоторое фактическое вступление в права самого цаpя.
4. И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда.
5. И пошел Амессай созвать Иудеев, но промедлил более назначенного ему времени.
6. Тогда Давид сказал Авессе: теперь наделает нам зла Савей, сын Бихри, больше нежели Авессалом; возьми ты слуг господина твоего и преследуй его, чтобы он не нашел себе укрепленных городов и не скрылся от глаз наших.
7. И вышли за ним люди Иоавовы, и Xелефеи и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима преследовать Савея, сына Бихри.
4–7. «Давид дал поручение Амессаю созвать ополчение в три дня для подавления мятежа, и этим фактически поставил Амессая главнокомандующим вместо Иоава (). Но Амессай оказался ниже положения, в которое был поставлен.
По отсутствию ли распорядительности и энергии, или по холодному приему, сделанному ему народом, как человеку менее авторитетному, чем Иоав, но он не мог выполнить поручения в назначенное время. Между тем медлить было невозможно. И Давид поневоле должен был обратиться к брату Иоава Авессе, чтобы послать его с наличными военными силами за Савеем». К преследующим Савея самовольно примкнул и Иоав. Впрочем Иоав не столько думал об уничтожении мятежа Савея, сколько об устранении из списка живых своего нового соперника при Давиде — Амессая (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 244).
8. И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай. Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом, который висел при бедре в ножнах и который легко выходил из них и входил.
9. И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его.
10. Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри.
11. Один из отроков Иоавовых стоял над Амессаем я говорил: тот, кто предан Иоаву и кто за Давида, пусть идет за Иоавом!
12. Амессай же (мертвый) лежал в крови среди дороги; и тот человек, увидев, что весь народ останавливается над ним, стащил Амессая с дороги в поле и набросил на него одежду, так как он видел, что всякий проходящий останавливался над ним.
13. Но когда он был стащен с дороги, то весь народ Израильский пошел вслед за Иоавом преследовать Савея, сына Бихри.
14. А он прошел чрез все колена Израильские до Авела-Беф-Мааха и чрез весь Берим; и (все жители городов) собирались и шли за ним.
14. Авел-Беф-Мааха — город в северных пределах Палестины, вблизи горы Большой Ермон.
15. И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе; и насыпали вал пред городом и подступили к стене, и все люди, бывшие с Иоавом, старались разрушить стену.
16. Тогда одна умная женщина закричала со стены города: послушайте, послушайте, скажите Иоаву, чтоб он подошел сюда, и я поговорю с ним.
17. И подошел к ней Иоав, и сказала женщина: ты ли Иоав? И сказал; я. Она сказала: послушай слов рабы твоей. И сказал он: слушаю.
18. Она сказала: прежде говаривали: «кто хочет спросить, спроси в Авеле»; и так решали дело. (Остались ли такие, которые положили пребыть верными Израильтянами? Пусть спросят в Авеле: остались ли?)
19. Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать (городов) в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?
19.Мать городов в Израиле.См. ст. 18.
20. И отвечал Иоав и сказал: да не будет этого от меня, чтобы я уничтожил или разрушил!
21. Это не так; но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, поднял руку свою на царя Давида; выдайте мне его одного, и я отступлю от города. И сказала женщина Иоаву: вот, голова его будет тебе брошена со стены.
22. И пошла женщина по всему народу со своим умным словом (и говорила ко всему городу, чтобы отсекли голову Савею, сыну Бихри); и отсекли голову Савею, сыну Бихри, и бросили Иоаву. Тогда (Иоав) затрубил трубою, и разошлись от города все (люди) по своим шатрам; Иоав же возвратился в Иерусалим к царю.
23. И был Иоав поставлен над всем войском Израильским, а Ванея, сын Иодаев, — над Xелефеями и над Фелефеями;
23.И был Иоав поставлен над всем войском Израильским. «Давид не повторил более попытки лишить его поста главнокомандующего, потому что он был и незаменим, и защищал этот пост с таким демоническим упорством, что лучше было уступить во избежание нового пролития крови» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 246).
Охелефеяхифелефеяхсм. прим. к VIII:18.
24. Адорам — над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда — дееписателем;
24.Иосафат — дееписателем.См..
25. Суса — писцом; Садок и Авиафар — священниками;
25. См..
26. также и Ира Иаритянин был священником у Давида.
26. ВыражениеИаритяниннекоторые понимают в смысле «из селений Иаира», сына Манассии, лежавших в восточном Заиорданье (см. «Опыт Библейского Словаря собственных имен» протопопаСолярского). —Был священником у Давида, т. е. лицом, через посредство которого престарелый царь совершал многие из своих, религиозных обязанностей при скинии и вне скинии (Блаж. Феодорит, Calmet и др.).
