2. Фекоя — на юг от Иерусалима, между Вифлеемом и Xевроном.

7.Все родствоубитого.

9.Царь же и престол его неповиненв предотвращении кровавого возмездия убийце (см. Чис XXXV; Втор IV:42; XIX:3, 4; Нав XX:3).

11.Помяни, царь,свое обещание и, радиГоспода Бога твоего,исполни его,чтобы не умножились мстители за кровь и не погубили сына моего.

13.Почему ты так мыслишь против народа Божия?т. е. почему ты, государь, так решительно выступаешь против древнего обычая израильского народа мстить за неповинную кровь убитого кровью убийцы, а сам оказываешься до некоторой степени повинным в том же, так как до сих пор взыскиваешь изгнанием с сына твоего Авессалома за пролитую им кровь брата своего Амнона?

14. Если щадит согрешившего и приемлет отверженного сам Бог, то нам ли, ничтожеству, превосходить Его своей строгостью к согрешившим?

24.А лица моего не видит— в знак того, что возвращение Авессалома на родину еще не обозначало полного прощения его в совершенном им преступлении.

26.Сикль по весу царскому— то же, что сикль «священный», введенный в употребление Моисеем. Вес и стоимость священного сикля равнялись двум древним (меньшего веса и стоимости) сиклям, т. е. священный сикль в отношении веса равнялся 1 лоту, а в отношении стоимости — 86 копейкам (см. Библейскую Археологию Архимандрита Иеронима, т. I, с. 268–289).

29. Очевидно, что Иоав хлопотал за Авессалома не столько из преданности к последнему, сколько из желания сделать приятное Давиду (ср.1–3 ст.).

32. Положение опального при дворе, после прежнего почета и ласки, показалось Авессалому труднопереносимым, и он прибег к очень решительным мерам, чтобы увидеть Иоава и упросить его ходатайствовать перед царем о полном помиловании своего виновного сына.

33.И поцеловал царь Авессалома— в знак его прощения.