1. См.III:26–27.И опустились руки его, и весь Израиль смутился— от неожиданности вести и незнания того, что следует предпринять в данный момент, «Как ни груб был с Иевосфеем Авенир, но он все-таки составлял его единственную силу. Разумный совет и крепкая рука Авенира решали до сих пор все затруднения, возникавшие в царстве Иевосфея. Теперь же, с гибелью Авенира, ни один сильный человек не связывал свои интересы с личностью слабого царя, которого погубить было гораздо легче, том поддержать… «И весь Израиль, сказано, смутился: народ почувствовал себя в положении овец без пастуха» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 148).

2.К Вениамину,т. е. к колену Вениаминову.

3.Гиффаим,по толкованию Calmet, то же, что Геф.

4. Вводное место, непосредственного отношения к рассказываемой истории не имеющее. Заканчивая историю царствующего дома Саула, историк, для полноты рассказа, упомянул и о том члене Саулова дома, который хотя и не играл до сих пор активной роли, но, по своему происхождению, принадлежал к этому дому, а своим жалким положением до некоторой степени и характеризовал судьбу потомства отвергнутого Богом (1 Цар XVI:1) царя.

10–12. Ср.I:1–16. Кроме наказания виновных, кара Давида имела и иное значение: она должна была укрепить в сознании народа неприкосновенность личности царя, как помазанника Божия (ср. 1 Цар XXIV:7; XXVI:10.