Возмущение Авессалома. Бегство Давида из Иерусалима.
1. После сего Авессалом завел у себя колесницы и лошадей и пятьдесят скороходов.
1. По смерти Амнона Авессалом оказался в положении старшего сына царя, наиболее вероятного наследника его престола. Нет ничего невероятного в том, что перспектива данного положения играла далеко не последнюю роль в мести брату Амнону.
Дальнейшие действия Авессалома имеют ту цель, чтобы царской пышностью своей обстановки производить на народ наиболее сильное впечатление, а показными достоинствами своего характера привлекать к себе сердца всего Израиля (см.).
2. И вставал Авессалом рано утром, и становился при дороге у ворот, и когда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тот отвечал: из такого-то колена Израилева раб твой,
3. тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя.
4. И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде.
5. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его.
6. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян,
7. По прошествии сорока лет царствования Давида, Авессалом сказал царю: пойду я и исполню обет мой, который я дал Господу, в Xевроне;
7. По прошествии сорока лет царствования Давида. Предполагают, что сюда вкралась описка. Вместо «сорока лет царствования Давида» читают «четырех лет» со времени возвращения в Иерусалим (или, согласно И. Флавию, со времени полного примирения с отцом,) Авессалома. В еврейском тексте слов «царствования Давида» нет; западные комментаторы указывают, что их нет и в текстах сирийском и арабском (см. «Священную летопись» Г. Властова, т. IV, изд. 1893 г., с. 138, прим.).
8. ибо я, раб твой, живя в Гeccype в Сирии, дал обет; если Господь возвратит меня в Иерусалим, то я принесу жертву Господу.
9. И сказал ему царь: иди с миром. И встал он и пошел в Xеврон.
10. И разослал Авессалом лазутчиков во все колена Израилевы, сказав: когда вы услышите звук трубы, то говорите: Авессалом воцарился в Xевроне.
11. С Авессаломом пошли из Иерусалима двести человек, которые были приглашены им, и пошли по простоте своей, не зная, в чем дело.
12. Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Тилонянина, советника Давидова, из его города Гило. И составился сильный заговор, и народ стекался и умножался около Авессалома.
12. Гило — город к югу от Xеврона.
13. И пришел вестник к Давиду и сказал: сердце Израильтян уклонилось на сторону Авессалома.
14. И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в Иерусалиме: встаньте, убежим, ибо не будет нам спасения от Авессалома; спешите, чтобы нам уйти, чтоб он не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды и не истребил города мечом.
15. И сказали слуги царские царю: во всем, что угодно господину нашему царю, мы — рабы твои.
16. И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жен, наложниц (своих), для хранения дома.
17. И вышел царь и весь народ пешие, и остановились у Беф-Мерхата.
17. У Беф-Мерхата, в греческом тексте — Έν οίκω τω μακράν, т. е. в отдаленном жилище. Philippson предполагает, что это был загородный дом или дача (Lusthaus). В русском тексте название это оставлено без перевода, как имя собственное. Быть может, Беф-Мерхат был не только дачей, но целой окраиной города, одной из его «слобод».
18. И все слуги его шли по сторонам его, и все Xелефеи, и все Фелефеи, и все Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя.
18. Xелефеи и Фелефеи. См. прим. к.
Гефяне — отряд гефских филистимлян, под начальством гефянина Еффея, состоявший на службе у Давида.
19. И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идешь с нами? Возвратись и оставайся с тем царем; ибо ты — чужеземец и пришел сюда из своего места;
19. Ты — чужеземец и пришел сюда из своего места для того, чтобы зарабатывать деньги; а потому присоединись туда, где для тебя будет выгоднее.
20. вчера ты пришел, а сегодня я заставлю тебя идти с нами? Я иду, куда случится; возвратись и возврати братьев своих с собою, (да сотворит Господь) милость и истину (с тобою)!
21. И отвечал Еффей царю и сказал: жив Господь, и да живет господин мой царь: где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой.
22. И сказал Давид Еффею: итак иди и ходи со мною. И пошел Еффей Гефянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.
23. И плакала вся земля громким голосом. И весь народ переходил, и царь перешел поток Кедрон; и пошел весь народ (и царь) по дороге к пустыне.
23. Вся земля … весь народ, т. е. все, оставшиеся верными Давиду.
24. Вот и Садок (священник), и все левиты с ним несли ковчег завета Божия из Вефары и поставили ковчег Божий; Авиафар же стоял на возвышении, доколе весь народ не вышел из города.
25. И сказал царь Садоку: возврати ковчег Божий в город (и пусть он стоит на своем месте). Если я обрету милость пред очами Господа, то Он возвратит меня и даст мне видеть его и жилище его.
26. А если Он скажет так: «нет Моего благоволения к тебе», то вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно.
27. И сказал царь Садоку священнику: видишь ли, — возвратись в город с миром, и Ахимаас, сын твой, и Ионафан, сын Авиафара, оба сына ваши с вами;
28. видите ли, я помедлю на равнине в пустыне, доколе не придет известие от вас ко мне.
28. На равнине в пустыне у реки Иордан.
29. И возвратили Садок и Авиафар ковчег Божий в Иерусалим, и остались там.
30. А Давид пошел на гору Елеонскую, шел и плакал; голова у него была покрыта; он шел босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали.
31. Донесли Давиду и сказали: и Ахитофел в числе заговорщиков с Авессаломом. И сказал Давид: Господи (Боже мой!) разрушь совет Ахитофела.
31. Мудрые советы Ахитофела ценились так высоко, как если бы это были советы самого Бога (см.).
32. Когда Давид взошел на вершину горы, где он поклонялся Богу, вот навстречу ему идет Xусий Архитянин, друг Давидов; одежда на нем была разодрана, и прах на голове его.
32. Архитянин, т. е. житель города Архи, расположенного между Вефилем и Атарофом.
33. И сказал ему Давид: если ты пойдешь со мною, то будешь мне в тягость;
33. Будешь мне в тягость, так как вид твоего непритворного горя будет только угнетать меня.
34. но если возвратишься в город и скажешь Авессалому: «царь, (прошли мимо братья твои, и царь отец твой прошел, и ныне) я раб твой; (оставь меня в живых;) доселе я был рабом отца твоего, а теперь я — твой раб»: то ты расстроишь для меня совет Ахитофела.
35. Вот, там с тобою Садок и Авиафар священники, и всякое слово, какое услышишь из дома царя, пересказывай Садоку и Авиафару священникам.
36. Там с ними и два сына их, Ахимаас, сын Садока, и Ионафан, сын Авиафара; чрез них посылайте ко мне всякое известие, какое услышите.
37. И пришел Xусий, друг Давида, в город; Авессалом же вступал тогда в Иерусалим.
