Таинство воплощения Сына и Слова Божия непостижимо для человеческого разума. Только человек веры, ставший посредством таинства Святого Крещения и божественного Приобщения членом Церкви и Тела Христова, может его пережить на личном опыте. Действительно, лишь будучи членом воспринятого и обоженного Второй Ипостасью Троичного Бога человеческого тела возможно понять человеколюбие Бога ставшего человеком. Таким образом, непостижимая тайна вочеловечения Божия Сына одновременно является таинством обожения человека и таинством его воплощения в действительное и истинное Тело Иисуса. Мы, православные христиане, веруем, что Церковь есть благословенное Тело Иисуса Христа. Отсюда следует, что Церковь — это тело, которое Христос воспринял от Пресвятой Девы Марии и обожил; это находящийся на Святом Престоле евхаристический хлеб, которого мы и причащаемся; это все святые, ибо они суть действительные члены Тела Христова. Именно по этой причине осознание таинства вочеловечения Сына Божия становится возможным исключительно в лоне православной Церкви и только для Ее действительных членов.

Это таинство воспевалось и прославлялось многими Отцами Церкви. Одним из первых был св. Афанасий Великий, столп и утверждение Православия, посвятивший этой теме целую книгу под названием «Слово о вочеловечении Слова» В этой книге святой излагает свое мнение относительно этого великого и славного таинства, отображает человеколюбие Господа и являет нам причину вочеловечения Второго Лица Пресвятой Троицы.

Необходимо упомянуть, что св. Афанасию тогда было всего лишь двадцать пять лет, и православный мир еще не был отравлен ересью злочестивого Ария. Из этого можно сделать два вывода. Во–первых, если к этому возрасту св. Афанасий уже мог излагать такой глубины богословские истины, то значит он был уже зрелым мужем; а во–вторых, что к моменту прихода в мир арианской ереси Божий Промысл соответствующе подготовил своего избранника, дабы он оказался действительным исповедником веры и истины.