У меня есть подозрение, что привычка наряжать на Рождество елку не просто обычай, пришедшим к нам с запада, и который необходимо заменить другими, более православными, обычаями. Я, разумеется, не исследовал происхождение рождественской елки, но уверен что она соединяется с праздником Рождества и его истинным смыслом.

Прежде всего она имеет отношение к пророчеству пророка Исаии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его»[24] (Ис. II, 1). Именно это пророчество имел в виду священный Козьма поэт, когда писал: «Жезл из корня Иессея и цвет из Нее, Христе, от Девы произрастил» Корнем является Иессей, отец царя Давида, жезлом — сам царь Давид, а вышедшим из корня и из жезла цветом — Пресвятая Богородица. Происшедшим же от цвета Пресвятой Девы плодом является Иисус Христос. Это показано в нашей прекрасной иконописи. Таким образом, рождественская елка может напоминать нам генеалогическое дерево Иисуса Христа, Божию любовь и последовательное очищение прародителей Христа. Вершину же дерева украшает звезда, которой является Богочеловек Христос.

Помимо этого, рождественская елка напоминает нам как дерево познания добра и зла, так и дерево жизни. Больше все же второе. Она показательно подчеркивает истину, что Христос является деревом жизни; и мы не можем жить и исполнить цель нашего существования, не вкусив от этого «дарующего жизнь» древа. Рождество немыслимо без божественного Причастия, а Причастие без победы над диаволом в час искушения, как вид дерева познания добра и зла, где испытывается наша свобода. Итак, мы радуемся и торжествуем, ибо «в пещере от Девы древо жизни произросло».

Ноябрь 1993