Обращаясь к моменту вкушения Адамом от дерева познания добра и зла, св. Никодим Святогорец делает необыкновенные наблюдения, показывающие, что и сегодня возможно совершение праотцовой ошибки, и что современные крещенные христиане могут вкусить от дерева познания.

Когда человеческий разум пленяется наслаждением и перестает помнить о Боге — это падение Адама. Падение Адама по своей сути состоит в затмении и пленении разума страстью, поскольку он не применил Божией заповеди. Пленение разума является самой большой ошибкой. Именно этим обуславливается каждый грех, творимый человеком.

Никто не может утверждать, что его не может победить диавол. Если даже Адам был несовершенен, несмотря на то, что был создан Богом и украшен столькими харизмами, то куда менее человек, облекшийся в тление и смертность, может похвастаться своим совершенством. И если Адам, не имея познания в грехе, воззрел со страстью и вкусил от того чарующего плода, «как я, страстный, дерзаю утверждать, что бесстрастно пользуюсь страстными вещами мира сего и чрез это не падаю?»

Таким образом, все мы ежедневно имеем перед собой как дерево жизни, так и дерево познания добра и зла. Первое определяется существованием Церкви, нового рая, с предложением божественного Причастия и с возможностью достигнуть «по благодати» обожения. Но чтобы дойти до него, необходимо преодолеть возвышающееся перед нами дерево познания добра и зла. Ежедневно испытывается наша свобода. Ежедневно мы исполняем Христов закон или отвергаем Его заповеди. Ежедневно наш разум пленится j божественной благодатью или остается под рабским I гнетом страстной природы ощущений и помыслов.