О древе жизни упоминается в книге Откровения Иоанна Богослова. Обращаясь к Ангелу Ефесской Церкви, между прочим Христос говорит: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2, 7).

Толкуя эти слова, св. Андрей епископ Кесарийский говорит, что под древом жизни «образно выражается вечная жизнь», то есть Сам Иисус Христос. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» «Вкушать от дерева жизни» означает ни что иное, как «участвовать в благах будущего века» Господь позволит есть плоды от дерева жизни тому, кто выдержит «с демонами борьбу» и одержит победу над страстями.

Из этого толкования вырисовываются следующие истины. Во–первых, дерево жизни отождествляется с Христом и вечной жизнью. Иисус — жизнь истинная, и Он же — дерево жизни, питающее каждого человека.

Во–вторых, живущему в лоне Церкви, рае Божией благодати, человеку уже сейчас дается великий дар, но окончательно он будет дан, как на свадьбу, лишь тем, кто победит. Божие Царство и вечная жизнь начинаются уже сейчас. Это не некая реальность будущего века. Праведники ее вкушают уже в этой жизни. На это указывают венчающие головы святых нимбы. Святые узрели нетварный свет — вечную жизнь и небесное Царство. Сейчас они переживают ее как при обручении, созерцая, потом же вкусят как в браке.

В–третьих, небесное Царство, участие и вкушение от дерева жизни, дается тому, кто побеждает диавола. Разумеется, что эта победа не победа самого человека, а победа действующего через человека Христа. Воплощением Христа были побеждены диавол, смерть и грех, и таким образом Господь Бог дал возможность одержать победу над ними каждому соединившемуся с победителем Христом человеку.

Как мы видим, в Апокалипсисе также содержится истина, что завершением духовной жизни человека является вкушение от древа жизни. Достигается это посредством божественного Причастия Тела и Крови Христовых, а в совершенстве это будет достигнуто в Царствии небесном, после Второго Пришествия Иисуса Христа.