Если воплощение Христа — великое таинство, то значит и принимавшая участие в деле божественного Домостроительства Приснодева также является непостижимым таинством. Согласно св. Иоанну Дамаскину, мы «справедливо и истинно» называем Пресвятую Марию Богородицей. Впрочем, имя Богородица «составляет все таинство божественного Домостроительства», ибо именно от Богородицы Бог Слово действительно и истинно принял человеческую природу.

Святая Дева зовется Богородицей, поскольку родившееся от Нее по плоти Божие Слово — истинный Бог. Говоря что Богородица родила Бога, в виду имеется не то, что Бог Слово взял от Приснодевы Свое «быть», но что предвечный и вечный Бог «в последние времена» водворился во чреве Богородицы, воплотился и родился неизменно, то есть не теряя Своего Божества.

Недопустимо называть· Приснодеву Христородицей, как это делал Несторий, поскольку это имя отрицает вочеловечения Слова Божия, а следовательно отрицает спасение и обожение человека. Характерно слово св. Иоанна Дамаскина в котором он говорит, что Пресвятая Дева должна разуметься и называться Богородицей «не только ради природы Слова, но и из–за обожения человеческого, в которой и зачатие и бытие сразу свершились чудотворно» Именно по этой причине Святые Отцы уделяют столь огромное внимание богословию о лице Пресвятой Богородицы Девы Марии, воспевают Ее и прославляют. Она является «ключом» переживания воплощения Христа на личном опыте и обожения человека. За пределами термина «Богородица» и лица Пресвятой Девы все становится непонятным и непостижимым.

Все сказанное должно споборствовать нашему личному благовещению, основывающемуся на данной нам Христом возможности соделаться членами обоженного Тела Христова, воспринятого Им от Пресвятой Богородицы.

Славословие принадлежит Сыну и Слову Божию: «Слава Твоему нисхождению, невыразимое Слове» А Пресвятой Богородице посвящается гимн: «Радуйся о Госпоже Богородице, Тобою бо нас ради рождается саморожденный, и растет саморастущий, и увеличивается Совершенный. Радуйся, Единая Матерь Божия, иже небесных и земных и подземных великолепная и многосветная благодать».

Февраль 1991