22.М. П. Бальзамовой. Между маем и декабрем 1913 г. (с. 39). – Журн. «Москва», 1969, № 1, с. 219 (в сокращении); полностью – ЕиС, с. 261–263.

Печатается по автографу (ГМЗЕ).

Датируется предположительно по содержанию и анализу почерка (см. подробнее: Субботин-97, с. 417).

Текст письма имеет отчетливые переклички с материалами из теософской периодики, прежде всего, со словом председателя Смоленского христианского теософского общества А. С. Келлэта, которое было произнесено 16 окт. 1912 г., а затем опубликовано в марте-апр. 1913 г. московским журналом «Изида» (№ 6 и № 7) под заголовком: «Чистая жизнь – путь к счастью» (ниже сокращенно – Келлэт, с указанием страницы журнала).

Жизнь – это глупая шутка. – Отзвук стихотворения М. Ю. Лермонтова «И скучно, и грустно, и некому руку подать…» (1840), встречающийся и в других письмах Есенина того времени (напр., п. 17, с. 29 наст. тома).

Люди нашли идеалом красоту и нагло стоят перед оголенной женщиной ~ иразражаются похотью. ~Так вот она, любовь! Вот чего ждут люди~.«Наслаждения, наслаждения!» – кричит их бесстыдный ~ дух. Люди все – эгоисты. ~Каждый ~ желает, чтобы все ~ доставляло ему то животное чувство – наслаждение. – Ср.: «Что человек делает из нее <любви>?!..

Из этой мировой силы, данной миру и человеку <…> как единственный двигатель и источник всякой жизни (физической и психической) и как единственное средство духовного подъема и развития духовных сил, – человек сделалтолько средство наслаждения, удовольствия и угождения собственного эгоизма.

Всякие проявления страсти и даже чувственности человек называет любовью. В такой „любви“ он стремится только к обладанию и в этом видит он цель любви.

Ту же самую цель видит и всякое животное!» (Келлэт, с. 12; выделено автором).

…есть люди, которые ~ не могут ~ без отвращения смотреть на дикие порывы человечества к этому наслаждению. ~увядают эти белые чистые цветы среди кровавого болота, покрытого всею чернотой и отбросами жизни. – Ср.: «Когда <…> видишь порнографию во всех видах, разжигающую самую низменную чувственность, становится больно и страшно. Видишь внутренним зрением, как затаптываются душистые цветы в молодых душах, как грязнится свежая красота невидимого сада…» (журн. «Вестник теософии», СПб., 1908, № 5/6, 7 мая – 7 июня, с. 90; подпись: Друг читателя).

…я~брошусь из своего окна и разобьюсь ~ об этупеструю ~ мостовую. – Это место есенинского письма имеет лексическое сходство с письмом другого автора, опубликованным в «Вестнике теософии»: «Другой жилец видитиз своего окна <…>кипучую шумною жизнью площадь большого <…> города <…> на площади идет сложная ипестраясуета <…>. От этойпестройкартины в открытое окно доносятся оглушительные шумы…» (журн. «Вестник теософии», СПб., 1909, № 1, 7 янв., с. 84; подпись: Друг читателя; выделено комментатором).