Я попытаюсь обосновать два следующих утверждения:

1. Существуют убедительные доказательства того, что многие из тех, кто называл себя непосредственными свидетелями христианских чудес, посвятили свою жизнь труду, опасностям и страданиям, добровольно принятым ими на себя в подтверждение рассказов, которые они передавали, и исключительно в силу своей веры в эти рассказы. По тем же причинам они подчинялись новым правилам поведения.

2. Нет убедительных доказательств того, что люди, называющие себя непосредственными свидетелями других чудес, столь же достоверных, как и эти, когда-либо поступали подобным образом, подтверждая рассказанное ими и, соответственно, веря в эти рассказы.

Первый из этих предлогов, поскольку он формирует аргумент, будет стоять во главе следующих девяти глав.