1. Таково строение человеческого тела, что для питания оно нуждается в том, что оно принимает извне, а также для защиты от всего, что может разрушить его структуру, и эту жизнь можно сделать более комфортной и легкой с помощью множества разных вещей. Следовательно, законен вывод, что человек пользуется с полного согласия великого Правителя Вселенной другими существами для своих нужд и даже уничтожает многих из них. И это происходит не только в отношении растений и вещей, которые уничтожаются без ощущения, но и относительно невинных животные, которые, несмотря на боль своей смерти, убиваются и потребляются человеком в пищу без греха.

2. Но вначале все это понимается как расположенное Богом посреди всех, как это было, конечно. таким образом, что все вещи принадлежали одному не больше, чем другому; но так, однако, что люди должны принять в отношении них такие меры, которых требует конституция человеческого рода, а также поддержание порядка и общественного спокойствия.. И таким образом, пока род смертных было ограничено немногими, был решено, что все, что человек приобрел с намерением применить к собственным нуждам должно принадлежать ему. и не должен быть отнято у него другим; но чтобы субстанции, из которых произошли эти вещи, оставались общими, не относящимися ни к кому конкретно. Но позже, когда люди размножились и пришлось уже культивировать вещи, из которых производятся продукты питания и одежда для человека, во избежание ссор и чтобы навести порядок, даже субстанции вещей были разделены между людьми, и каждому была назначена его доля. И это соглашение было добавлено, как и при первом разделе вещей, что то, что ранее оставалось общим, могло впоследствии стать собственностью первого востребовавшего. И так затем по воле Божией, предварительному согласию людей и соглашению, по крайней мере молчаливому, о собственности были введены частные владения или собственность.

3. Таким образом, собственность - это право, по которому субстанция, так сказать, вещи принадлежит человеку, потому что она не принадлежит в целом точно так же другому. Отсюда следует, что мы можем распоряжаться как нам заблагорассудится в отношении вещей, принадлежащих нам по праву, и которые мы можем получить по особому правовому соглашению. Однако в государствах обычно случается, что право собственности не всегда является неограниченным для всех людей, но ограничено определенным образом гражданской властью или соглашением, которое люди имеют друг с другом. Однако когда одна вещь принадлежит нескольким одним образом и без разделения, она считается общей для этих людей.

4. Но так как вещи стали собственностью не все вместе или сразу, а последовательно, и по мере необходимости, как это требовалось человеческому роду, ; поэтому не обязательно, чтобы все было присвоено таким образом; но без ущерба для мира некоторые вещи могут, а другие должны, остаться в первозданном обычном состоянии. Ибо если вещи действительно полезны людям, но все же неисчерпаемы, так что они могут быть бесплатными для использования всеми, и тем не менее индивидуальное использование от этого не увеличивается, было бы излишним и глупым желать их разделить. Примером может служить солнечное тепло и свет, воздух, проточная вода и тому подобное. Таков и огромный океан, лежащий между великими континентами, поскольку это касается тех частей, которые очень удалены от берегов; ибо все это не только вполне достаточно для разнообразных нужд всех, но и его хранение невозможно ни для кого из людей. Ибо когда вещь устроена так, что другие никаким образом не могут быть исключены из ее использования, делить ее или делать ее собственностью излишне, а также может дать повод для тщетных судебных разбирательств.

5. Способы приобретения права собственности бывают изначальными и производными. По первому поводу нечто вначале становится собственностью; при последнем уже установленное право собственности переходит от одного другому. Опять же, первого рода вещи либо абсолютно таковы, -- и по этим владениям приобретается субстанция вещь - или относительно, благодаря чему уже принадлежащая нам собственность получает некоторое приращение.

6. После того как среди людей была принята индивидуальная собственность на вещи, они согласились, что все, что не подпадало под первоначальное разделение, должно доставаться обладателю, то есть первому человеку, захватившему вещь физическим путем с намерением оставить ее себе. Следовательно, на сегодняшний день единственным первоначальным способом приобретения права собственности на субстанцию вещи является заселение. Например, приобретаем пустынные места, на которые ни один человек никогда не претендовал как на свои. Они становятся собственностью того, кто сначала входит в них с намерением сохранить их себе, возделывая, с установлением определенных пределов, до которых он претендует на право собственности. Но когда многочисленная компания совместно занимает какой-либо участок земли, общепринятой практикой является выделение некоторой его части физическим лицам, членам компании, а остальное считается принадлежащими всей компании. Там обитают также дикие звери, птицы, рыбы в море, реках или озерах; также что угодно обычно выбрасывается морем на берег; возможность, однако, беспорядочного захвата вещей такого рода не запрещена гражданской властью и не закреплена за каким-либо конкретным лицом. Если они должны стать нашими, мы должны захватить их физическими средствами и привести в свою власть. Таким способом мы также приобретаем вещи, которые ранее находились в чьей-либо собственности, ныне утраченной. Например, вещи явно выброшенные и больше не принадлежащие хозяину, или вещи, которые мы изначально теряем неохотно, но позже считаем бесхозными. Сюда же относятся и сокровища, то есть деньги и ценности, владелец которых неизвестен. Они отходят нашедшему, если гражданским законодательством не установлено иное.

7. Но очень многие вещи, находящиеся в собственности, не всегда остаются в прежнем состоянии, но увеличивают свою субстанцию различными способами. Некоторые другие применяются при доступе к ним; третьи приносят плоды; ценность многих увеличивается за счет формы, которую усердие человека добавило к ним. Все это можно понимать под термином «присоединения», и они делятся на два класса. Ибо некоторые вещи производятся одной только своей природой, без действий человека; некоторые добываются действиями и трудолюбием людей, полностью или частично. По поводу этих вещей есть такое правило, что если человек является владельцем вещи, то ему принадлежат также присоединения и всякая прибыль; и что тот, кто изготовил новый продукт из своего материала, является владельцем этого продукта.

8. Однако часто случается так, что другие люди в результате договора или других средств приобрели право получать определенную выгоду от принадлежащей нам вещи или препятствовать нам в ее получении или возможности использовать свою вещь без ограничений. Эти права обычно называются сервитутами и разделены на личные сервитуты, при которых преимущество достается непосредственно лицу со стороны собственности другого лица; и реальные сервитуты, при которых преимущество извлекается из чужого имущества через наше посредничество. К числу первых относятся узуфрукт, право на жилище, услуги слуг. Опять-таки настоящие сервитуты делятся на городские и сельские. К первому классу относятся, например, значение несущей стены или колонны, сервитут окон, которые препятствуют блокированию нашего света или обзора, то, что требует от человека попадания капель с крыши и т. д. К последнему классу принадлежат, например, право проезда, право вождения, право на строительство дороги или акведука для забора воды, на перегон скота к воде, на пастбища и т. д. Почти все они предоставляются как следствие территориальной близости.

9. Среди производных способов приобретения есть такие, при которых одна вещь переходит к другому в соответствии с положениями закона, другая - с учетом действий бывшего владельца. В результате передается либо все имущество человека, либо определенная его часть.

10. Вся собственность переходит по закону к другому в случае смерти бывшего владельца, не оставившего завещания о преемственности. Ибо это было бы противно общим склонностям людей, и ни в малейшей степени не способствует миру рода человеческого, если то имущество, которое человек приобрел таким трудом при жизни, должно после смерти владельца считаться брошенным и открытым для доступа кого угодно. Следовательно, под руководством разума было принято у всех народов, что, если человек сам не распорядился своим имуществом, оно должно перейти к тем, кто,в соответствии с обычными человеческими чувствами, для него считается самым дорогим. Таковы законные потомки, произошедшие от нас, а затем и другие, связанные с нами по крови, каждый по своей степени близости. И хотя есть люди, которые либо в силу полученных льгот, или из-за особой привязанности любят некоторых незнакомцев больше, чем своих родственников, все равно интересы мира требуют от людей, пренебрегая привязанностями немногих, скорее следовать общим склонностям смертных и соблюдать простейший метод преемственности, не подвергающийся никаким сложным спорам. Они бы появились, если бы благотворители и друзья могли конкурировать с теми, кто основывает свои претензии на крови. А если бы человек имел какое-нибудь желание предпочесть благодетелей или друзей родственникам, он должен был сделать прямое заявление по этому поводу.

11. Отсюда следует, что ближайшими наследниками человека являются его собственные дети, за содержание и воспитание которых природа искренне похвалила родителей; и каждый родитель должен был пожелать сделать для них как можно больше и оставить им на предпочтение все, что им остается себе. Под детьми мы понимаем особенно тех, кто рожден в законном браке. По самому разуму и приличиям гражданской жизни и законы более цивилизованных наций благоприятствуют такому более, чем естественным детям. Но сказанное не имеет силы, если отец по достаточным причинам отказался признать человека своим сыном или лишил его наследства по причине постыдной развращенности. Под детьми далее включают тех, кто принадлежит к более отдаленным степеням родства. Иногда дед обязан поддерживать детей, поскольку их родители мертвы; и это значит, что они, как и внуки, должны разделить имение деда вместе со своими дядями с обеих сторон. В противном случае дополнительно к несчастью преждевременно потерять отца, их исключили бы из имущества деда. При отсутствии потомков справедливо, чтобы имущество умерших детей перешло к их родителям. Тем, у кого нет в живых ни детей, ни родителей, наследуют их братья. Если и они отсутствуют, наследники будут определяться по степени их родства с покойным. Однако во избежание судебных исков, которые очень часто могут возникнуть в этих случаях, и что этот вопрос может быть хорошо приспособлен к интересам государства, мы обнаруживаем, что в большинстве государств порядок преемственности был точно определен. И гражданам безопаснее всего следовать этому приказу, если только важные причины не вынуждают их принять особое решение.

12. По акту бывшего собственника все имущество переходит после его смерти к другому на основании завещания. Ибо в качестве слабого утешения нашей смертности у большинства народов установлено, что человек может при жизни передать свое имущество в случае смерти тому, кого он любит больше всего. Но если в древние времена, когда смерть всегда представлялась близкой, по-видимому, существовала практика называть наследников открыто, а имущество фактически передавалось в их руки, в дальнейшем, по веским причинам, многие народы предпочитали другую форму завещания. Именно это позволяло человеку в любое время, когда он пожелает, либо открыто указать свою последнюю волю, либо молча удостоверить ее в письменной форме. И это он мог изменить по своему усмотрению, при этом наследники не получали права от него устно или письменно до тех пор, пока не наступала смерть наследодателя. Такие последние завещания заслуженно пользуются высоким расположением; однако они должны регулироваться, как того требуют интересы родственников и благо государств. Поэтому последние привыкли прописывать по закону, как человек должен составить свое завещание. И кто отступит от такого предписания, тот не сможет жаловаться, что его воля была проигнорирована.

13. Среди живых вещи переходят по акту бывшего собственника либо безвозмездно, либо по договору. Перечисления первого вида называются пожертвованиями. О договорах мы поговорим позже.

14. Иногда вещи передаются даже против воли бывшего владельца, а в государствах это бывает особенно в виде наказания, когда осужденные за преступления лишаются всего своего имущества, или определенная часть его изымается и прилагается к государству или же к потерпевшей стороне. То же самое бывает и на войне, где вещи отбираются у невольных владельцев превосходящим по силе противником и приобретаются тем, кто их захватывает. Но прежний владелец не теряет права вернуть их аналогичным насилием, до тех пор, пока по последующему мирному договору захвативший не откажется от всех претензий на них.

15. Наконец, существует особый вид приобретения, называемый usucapio, или давностью, по которому человек, что добросовестно и по справедливому праву завладел вещью и долгое время удерживал ее в мире и без перерыва, в конце концов считается ее абсолютным владельцем, так что он может дать отпор старому владельцу, если он захочет позже вернуть его. Причиной введения этого права отчасти стало то, что человек, что долгое время пренебрегал возвращением вещи, считался бросившим ее, поскольку в долгое время считалось, что возможности для этого едва ли могли отсутствовать; и частично потому, что интересы мира и покоя требовали, чтобы имущество наконец было выведено за рамки спора. И это тем более так потому, что лишиться чего-то после длительного владения казалось гораздо серьёзнее, чем навсегда лишиться ранее утраченной вещи, желание которой уже давно рассеялось. Но в государствах мир и покой требуют, чтобы были определены периоды, в пределах которых такое предписание может быть совершено в зависимости от причин и потребности государства.