Среди имен теологов освобождения господствует одно имя — перуанского священника Густаво Гутьерреса. Некоторые считают его основателем или, во всяком случае, наиболее популярным представителем этой теологии. Его первые выступления в качестве церковного советника Национального союза католических студентов в 1964 году относятся к пастырской практике церкви («от христианства к миссии»). Затем он выступал перед группами христиан, входящих в освободительные движения своей страны. Его выступление относилось к политической практике христиан («миссия через обязательство»).

Выступление Гутьерреса в Чимботе (Перу) в июле 1968 года легло в основу его первого труда «Теология освобождения», вышедшего в Лиме в 1972 году.

В этой работе Гутьеррес утверждает, что предлагаемая им теология представляет собой «критические размышления об исторической практике в свете Слова Божьего». Теология всегда является размышлением о вере в определенной политической, социальной и культурной ситуации. Это, по мнению Гутьерреса, вытекает из конституции «Гаудиум эт спес». Этот соборный документ предполагает анализ действительности (теологические размышления), который приводит к пастырской ориентации. Гутьеррес часто повторял, что теологическое размышление — это второй этап, а первым этапом является обязательство заниматься благотворительностью.

Если проанализировать историческую ситуацию, сложившуюся на Латиноамериканском континенте, можно отметить чаяния угнетенных на освобождение от господства власть имущих и участие христиан в этом процессе освобождения. Такой анализ включает два элемента: Библия и традиция[152], с одной стороны, использование орудий анализа (иногда и нехристианских, и нелатиноамериканских по происхождению) — с другой. Именно здесь возникает проблема использования некоторых видов анализа марксистского типа.

В марте 1983 года Конгрегация доктрины веры обратилась к перуанским епископам с письмом, посвященным «десяти наблюдениям по теологии Густаво Гутьерреса». Четыре раза епископы собирались на дискуссию, прежде чем окончательно решили не делать публичных заявлений по этому вопросу. Но в марте 1984 года эти их заявления были опубликованы, так же как и выступление кардинала Ратцингера, наделавшее много шума. В дискуссию включился (за несколько дней до смерти) крупный теолог западногерманский иезуит Карл Ранер. Его письмо кардиналу Ландасури Рикеттсу, архиепископу Лимы, исполнено уважения к теологу, вызвавшему подозрения Рима. «Я убежден, — пишет Ранер, — в ортодоксальности теологических работ Густаво Гутьерреса. Теология освобождения, которую он представляет, совершенно ортодоксальна».

Неправильно полагать, что текст Инструкции, опубликованный Конгрегацией доктрины веры, касается только теологии Гутьерреса, потому что существует множество теологов, опубликовавших работы по смежным или идентичным темам. Прежде всего следует отметить Уго Ассмана (бразилец, ныне живет в Коста-Рике) и Хуана Луиса Сегундо (уругвайский иезуит). Скорее в историческом и культурном, чем в социально-экономическом, плане упоминаются сегодня имена аргентинцев Лусио Херы и Хуана Карлоса Сканноне. В протестантизме можно отметить теологические размышления Рубена Альвиша (бразильца) и Хосе Микеса Бонино (аргентинца). Наконец, скорее в историческом и философском плане написаны труды Энрико Дюсселя (аргентинца, живущего в Мексике).

В церковной области чилиец Роландо Муньос и бразилец Хосе Маринш отличаются своим анализом движений низовых общин. Сегундо Галилеа (чилиец) прежде всего изучает народную религию и духовность освобождения. Бельгиец Жозеф Комблен, многие годы проживающий в Латинской Америке (в Бразилии), сделал общий синтез этой теологии.

Второе поколение теологов освобождения появилось в 70-е годы XX века. К нему относятся Леонардо Бофф, бразильский францисканец, вызванный в Рим; два сальвадорца баскского происхождения — Йон Собрино, иезуит, известный своими работами по христологии[153], и Игнасио Эльякурия.

Клодовис Бофф (брат Леонардо и тоже францисканец) углубил политические размышления об освобождении. Ему, как и его коллеге Антонио Мозеру, кардинал Салиш, архиепископ Рио-де-Жанейро, запретил преподавать на теологическом факультете Папского университета Рио-де-Жанейро. В общем, облик этих теологов многопланов, но у всех них одна забота — нести Евангелие в сердца бедных.

Густаво Гутьеррес(основатель).

Густаво Гутьеррес родился в Лиме (Перу) в 1928 году; в 1959-м стал священником. Учился в Лувенском университете и на католических факультетах Лиона. Получив дипломы по психологии и теологии, он стал профессором теологии и общественных наук в Католическом университете Лимы. Национальный церковный советник организации католических студентов Перу.

Леонардо Бофф(исповедник).

Леонардо Бофф родился в 1938 году в Конкордии (Бразилия), учился теологии в Куритибе, Петрополисе и Мюнхене. Францисканец, принявший сан священника, он стал профессором теологии в Петрополисе и ответственным редактором бразильского издания журнала «Концилиум». Член Теологической комиссии Бразильской епископской конференции, известный своим увлечением духовностью, Бофф 7 сентября 1984 г. был приглашен для объяснений в Рим, в Конгрегацию доктрины веры (в рамках процедуры, начавшейся еще в 1975 г.).

Йон Собрино(друг Ромеро).

Йон Собрино, сальвадорец баскского происхождения, родился в 1938 году. Иезуит с 1956 года, он относится к иезуитской провинции Центральной Америки и живет в Сальвадоре. Принял сан священника в 1969 году. Получил диплом по философии и филологии в 1963 году в Университете Сан-Луиса (США). Написал неизданную диссертацию о смысле креста и воскресения Иисуса (в духе систематической христологии В. Панненберга и Ю. Мольтмана, учеником которых он был). Это крупный специалист по христологии в Америке и биограф монсеньора Ромеро, был его личным другом.

Жозеф Комблен(миссионер).

Жозеф Комблен родился в 1923 году в Брюсселе (Бельгия). Стал священником в 1947 году. Доктор теологии, семь лет преподавал теологию в Ресифе (Бразилия), после чего в 1972 году был изгнан из этой страны. В настоящее время преподает в Католическом университете Тальки (Чили) и в Лувенском католическом университете (Бельгия).