14.1. Хотя чтение полезно для обучения, использование обсуждения предлагает лучшее понимание; лучше совещаться, чем [только]читать.

14.2. Диалог с другими способствует послушанию в обучении; непонимание предметов, подлежащих изучению, исключается при наличии поднимаемых вопросов, и часто скрытая истина становится очевидной благодаря возражениям. Все, что неясно или сомнительно, быстро становится ясным в диалоге с другими.

14.3. В ходе бесед с другими можно привести множество примеров. Вещи которые сами по себе плохо воспринимаются, понимаются легче, когда они сравниваются с другими вещами. Часто духовные вопросы Священного Писания становятся известны под другим представлением; и кроме как через некоторую явную демонстрацию скрытые тайны закона вряд ли проявятся.

14.4. Совещания с другими обычно помогают обучать, тогда как раздор разрушает. Раздор, оставив чувство истины, порождает споры и, борясь за слова, даже выдвигает хулу на Бога (ср. 2 Тим 2:23; Титу 3:9). Так и с ересями и расколы, которыми ниспровергается вера, искажается истина, и узы милосердия разорваны.

14.5. Преследованием спорных аргументов занимаются не ради истины, а из желания похвалы, и в этом есть такая извращенность вещей, с которой люди не умеют уступать истине и ради которой они претендуют уничтожить само правильное учение.

14.6. В спорах между верующими следует избегать хитрости, утверждений, которые выбрасывают сети умными возражениями; ибо таким образом спор наводняется лукавыми утверждениями о нечестии, потому что извращенные вещи, о которых спорят, кажутся правильными.

14.7. Чтение нуждается в помощи памяти; и, если память становятся медленнее от природы, она обостряется частыми медитациями и подкрепляется постоянной практикой чтения.

14.8. Зачастую длительное чтение стирает память читателя .из-за его длины. Но если чтение короткое, то оно читается без сложности и, когда книги не будет рядом, смысл сохранится в уме, и те вещи, которые будучи прочитаны, вызваны памятью, имеют являются меньше возможностей быть забытыми.

14.9. Для чувств более приемлемо читать молча а не вслух; ибо интеллект обучается полнее, когда голос читатель спокоен, и язык шевелится молча. Когда читают громко, тело утомляется и резкость голоса ослабевает.