47.1. Из-за греха первого человека, Богом на человеческий род было возложено наказание в виде рабства, так что для тех, кому, по Его мнению, свобода неуместна, более милосердно рабство. И хотя оно существует из-за греха человеческого происхождения, тем не менее справедливый Бог поэтому различил жизнь люди, часть которых рабы и часть правители, так что через власть правителей, свобода творить зло со стороны рабов может быть сдержана. Ибо если бы все люди были без страха, кто бы удержал людей от злых дел? Так у язычников некоторые были избраны царями и правителями, чтобы силой страха они могли удерживать свой народ от зла ​​и посредством законов подчинять его справедливой жизни.

47.2. В той степени, в которой это применимо, для людей «нет лицеприятия у Бога» (Кол. 3:25), Который «избрал низкое и презренное в мире», то, чего нет, чтобы свести на нет то, что есть, чтобы никто, никакая сила плоти не могла «хвалиться пред Богом» (1 Кор. 1:28–29); один Господь одинаково обращается как с господами, так и с рабами.

47.3. Подчиненное рабство лучше гордой свободы. Есть много людей, поставленных под дурных правителей, которые служат свободно под Богом; ибо хотя бы эти люди и подчинялись этим правителям телом, они превосходят их духом.