18.1. Многие могут прожить жизнь без преступлений, но никто не может жить без греха. Даже если кто-то в этом мире должен блистать великой яркостью нравственной непорочности, тем не менее, он никогда не лишен пятен греха, чтобы достичь состояния чистоты. Об этом свидетельствует апостол Иоанн когда он говорит: «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8).

18.2. Бывают дела, подобные грехам, но если они совершаются от доброго намерения они не являются грехами: например, власть, когда она применяется против виновного, а не из-за чрезмерного стремления к мести, но больше из желания его исправить.

18.3. В то же время есть мелкие грехи, которые очищаются ежедневным удовлетворение с самого начала, которых, тем не менее, избегают .праведники, как будто это были великие преступления. Как людям следует поступать с большими грехами, когда праведники оплакивают малые грехи, как если бы они были самыми серьезными?

18.4. Следует избегать не только серьёзных, но и мелких грехов. Ибо множество мелких грехов становятся одним большим, так же как из малых и мельчайших капель вода обычно вырастает в огромную реку. Множество мелких вещей, собранные вместе, образуют ошеломляющее изобилие.

18,5–6. Мелкие грехи у начинающих считаются тяжкими у совершенных людей - Ибо грех признается тем больше, чем больше человек признается тем, кто грешит. Ибо количество греха увеличивается пропорционально учету заслуг, и часто то, что не признается в худших, обвиняемо в сравнении с более совершенными.