4.1. Грешный человек не должен жаловаться на бичевание Бога, потому что в значительной степени он исправляется через то, чем он страдает. Человек легко переносит то, что он терпит, если расточил свое злые дела через те вещи, которые причиняют ему справедливое возмездие.

4.2а. Пусть тот, кто страдает, научится не жаловаться, даже если он не знает, почему он терпит зло; и благодаря этому он определит, что он страдает справедливо, по суду Того, со стороны Кого никогда не бывает несправедливых суждений.

4.2б. Терпеть бичевание и жаловаться на Бога значит придираться к справедливости Того, Кто судит; с другой стороны, тот, кто понимает, что страдает от того, что терпит справедливое осуждение, даже если он не знает причины своих страданий, оправдывается уже тем, что винит себя и восхваляет справедливость Бога.

4.3. Хотя праведный человек предлагает людям полезные примеры в благополучные времена, ему еще предстоит пережить невзгоды, чтобы терпение его было испытано, чтобы те, кто видел его воздержание во времена процветания, могли бы теперь брать из этого примеры мужества.

4.4. Тот, кто терзается страданиями духа от коварного противника, не должен на этом основании верить, что кто терпит это, тот отчужден от Христа; скорее ему следует рассудить, что он тем более хвалим Богу, если при том что он терпит такое, он сильнее славит Бога и не ропщет на Него.

4.5. По Божию суду, есть великая польза, чтобы разум праведного человека волновался различными искушениями страстей. Тогда он должен возблагодарить Бога и признать, что он заслужил это по своей вине, а затем то, что он переносит эти страдания, будет зачтено в качестве добродетелей тому, кто признает Божественную справедливость и понимает собственную вину.