37.1. Иногда даже правдивое учение становится бесполезным из-за греховности учителя, и тот, кто не живет так, как он учит, делает саму истину, которую он проповедует, презренной.

37.2. Язык учителей, которые хорошо учат, а плохо живут, подобен коварному луку (ср. Пс 78:57). Поэтому, словно из предательского лука, они выпускают стрелы, в результате чего пронзают людей своей развратной жизнью с помощью собственного языка.

37.3. [Те, кто проповедует Божественное и меньше заботится о жизни по достоинству своей проповеди, имея в своих устах слово Божие, но не имея его в своих действиях, даже хорошо обучая многим вещам, но ничего не совершая, подражают пророку Валааму, который, терпя неудачу в своем деле, если бы его глаза открылись, увидел бы свет учения (ср. Чис.24:14–16).

37.4. Кто хорошо учит, а плохо живет, подобен гонгу или кимвалу который шумит другим (ср. 1 Кор 13:1), но остается неуслышанным сам.

37,5. Кто хорошо учит, а плохо живет, приносит пользу тем, кто живет иначе, потому что хорошо учит; но поскольку он живет нечестиво, он убивает себя; это похоже на священника [епископа], который, если ведет себя достойно чести своего священнического [епископского] служения, это полезно и для него самого, и для других; а если он будет жить недостойно, то, конечно, он может помогает другим в своей речи, но губит себя, живя во зле. И потому то, что мертво в нем, принадлежит ему самому; но то, что живет в нем, то есть его священное служение, полное жизни, есть для другого человека.

37.6. Тот, кто хорошо учит, а плохо живет, кажется, излучает свет другим как свеча, когда проповедует добро, а в злых делах своих сам поглощается и гаснет.

37.7. Тот, кто хорошо учит и живет дурно, кажется, присоединяет к добру зло, смешивает свет с тьмой, путает правду с ложью.