58.1. Праведный человек понимает, что он испытывается невзгодами, а не губится.

58.2. Святые люди боятся процветания больше, чем невзгод, ибо времена преуспевания низвергают рабов Божьих, а времена неблагоприятные дисциплинируют их. Поэтому святым людям следует переносить невзгоды с таким постоянством, чтобы они были не в состоянии их сломать.

58.3. Очи Бога обращены больше к праведным, когда Его Божественное провидение попускает им страдать от нечестивых (ср. Пс 34:16; Иов 36:7). Ибо именно тогда, когда они испытываются нынешней скорбью, они расположены к вечным радостям.

58.4. Все невзгоды этой жизни можно сравнить с текущей водой (ср. Иов 11:16), потому что если скорби случаются в этой жизни, они не остаются, а быстро проходят.

58.5. Тот, кто усердно размышляет о наградах будущей жизни, несет .с невозмутимостью все зло жизни настоящей, потому что он умеряет горечь этой жизни из-за сладости той и из-за к вечности той жизни он легко относится к краткому преходящему характеру этой жизни.

58.6. Обременение разнообразием временного зла полезно тем, кто терпит зло этого мира, потому что, когда оно есть, и они тяжело отягощены горем, зло греховных желаний, распутство и другие пороки их не привлекают.

58.7. Испытания от мира более способствуют спасению, чем процветание в нем, ибо от процветания путь к спасению становится хуже, тогда как от скорби искушения он восходит к лучшему.

58.8. Каждый человек должен приготовить свою душу к искушению (ср. Сир. 2:1). Ибо когда искушение предвидится, оно меньше угнетает; и сильно давит, если приходит, когда его не ждут.

58.9. Разумно заранее допускать для себя все невзгоды, и не может быть случая, когда совет мудрости (Божией) не предшествовал им.