19.1–2. Те, кто не стремится к монашеской жизни с твердым намерением, вплоть до того, что они желают сохранить распутную жизнь, более склонны к тому, чтобы их снова вернули к любви к миру. Несовершенное исповедание снова ищет желанные вещи этой нынешней жизни; в тех областях, в которых монах еще не связан делом, он уже связывает себя любовью и мыслями о них. Далек от Бога дух того, для кого эта жизнь все еще сладка; ибо этот человек не знает, чего ему следует желать свыше или от чего ему следует бежать из вещей дольних. Как бы то ни было, написано: «Умножающие знание умножают скорбь» (Еккл. 1:18). Насколько человек способен понять из сказанного, чего он должен желать, настолько он должен сильнее скорбеть из-за низших вещей, за которые он цепляется. По этому поводу апостол Иаков говорит: «Плачьте и скорбите. Пусть ваш смех превратится в траур и радость .в уныние» (Иак 4:9). И еще Господь говорит: «Блаженны скорбящие, ибо они утешатся» (Мф 5:4). Опять Господь говорит: «Горе вам, смеющимся ныне, ибо вы будете скорбеть и рыдать» (Лк. 6:25).

19.3. Тот, кто претендует на это обращение к святости, если он желает всего этого так же сильно, как и раньше, не является учеником Христа, а скорее последователем зла, потому что стремится нести дело креста Христова не для Бога, а для чести мира сего.