54.1. Тот, кто судит правильно, а затем ожидает вознаграждения (ср. Иер 4:10) совершает мошенничество против Бога, потому что, принимая деньги, он продает справедливость, которую он должен нести свободно.

54.2. Судьи, которые судят справедливо ради временной выгоды, используют добро во зло; такие судьи высказываются за правду не в защиту справедливости, но из любви к награде. Если надежда на денежное вознаграждение уменьшится, они тут же отступают от защиты справедливости.

54.3. Получение взятки - это искажение истины; так сказано сказал от имени справедливого: «Те, кто отмахивается от взятки, не приняв ее… они будут жить на высотах» (Иса 33:15–16).

54.4. Богатый человек быстро развращает судью взятками; бедный, однако, поскольку у него нет ничего, что он мог бы предложить, не только не признается достойным, чтобы его выслушали, но и угнетается против истины.

54.5. Золото быстро нарушает справедливость, и виновный не боится вину, которую, по его мнению, он может искупить деньгами. Любовь к деньгам занимает ум судьи больше, чем правомерность правосудия.

54.6. Есть три способа получения взятки, с помощью которых человеческое тщеславие выступает против справедливости. Это благосклонность друзей, лесть спохвалой и принятие материальной взятки. Дух легче развращается, однако, взяткой материального характера, чем благосклонностью лести и похвалы.

54.7. Есть четыре способа извращения человеческого суждения: страх, жадность, ненависть и любовь. Это страх, когда мы боимся высказать правду из страха перед чьей-то властью; жадность, когда нас развращает некая награда или взятка; ненависть, когда мы побуждаемся быть врагами кого-то; любовью, когда мы стремимся отдать предпочтение другу или члену семьи. Этими четырьмя способами часто нарушают справедливость и причиняют вред невиновным.