«Еже от века таинство открывается днесь, и Сын Божий Сын Человечь бывает… Человек бывает Бог, да бога Адама соделает»[20].

Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: Воплощение и Вочеловечение Творца веков и миров — Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы; Безплотный воплощается; Безначальный зачинается; Неприступный делается приступным; Слово воспринимает плоть; Безконечно Великий умаляется, и Безпредельный определяется; Бог срастворяется с человеками и не стыдится называть их братиями (Евр. 2:11). Так, «от века», от начала «утаенное и ангелом несведомое таинство»[21] открывается ныне, и Сын Божий делается Сыном Человеческим, чтобы, восприняв худшее, то есть нашу природу, подать нам несравненно лучшее — освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, то есть как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари, ради ее спасения. О таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причиной такого снисхождения, такого истощания — наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство ко спасению погибшего человека — и так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу! Как мы все, братия и сестры, почтены Воплощением Сына Божия от Пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия стала нашею Матерью по благодати, Ходатайцей, Заступницей, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам грешным, омраченным, тысячи раз злополучным по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при безчисленных своих бедствиях! А теперь, какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он — Надежда, Очищение, Освящение и Спасение всех кающихся грешников; Защита обидимых; Утешение всех скорбящих; Ободрение унывающих; Покой утружденных и обремененных; Награда подвизающихся, Свет омраченных; Сила немощных; Помощник в трудах благих; Споборник в духовных бранях; Утеха всех праведных; Вечная Жизнь всех верующих в Него: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11:25), говорит Господь. Но Воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого Самоистощания и к чему призыва-емся и обязываемся мы, люди, Воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиной Вочеловечения была безконечная любовь к нам, Его созданиям, любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, падшему, погибающему, ибо мы Его образ; а со стороны нашей — наши грехи, наше ужасное падение, наша неизбежная вечная гибель. Итак, что же от нас требуется Вочеловечением Сына Божия? Немедленное, искреннее, нелицемерное и твердое покаяние во всех грехах, исправление сердца и праведная, святая жизнь. Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев. 19:2). Выйдите из среды развратных и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель (2 Кор. 6:17–18). Что именно этого требует от нас Господь Иисус Христос, то есть святости и правды, вы можете убеждаться в том каждый день самой молитвой Господней «Отче наш», в которой Он, Господь, учит нас прежде всего молиться о том, чтобы нам свято и праведно, по воле Божией, а не по своей жить: да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мф. 6:9–10; Лк. 11:2–4). Итак, вот какую непременную обязанность налагает на нас, братия и сестры, Воплощение Сына Божия: жить праведно и свято, благоговейно и честно, и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и Царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь, и в вечности. Аминь.