Сегодня радостно воспевает хвалебные песни ангельский чин, и воссиявает верным свет пришествия Христова. Сегодня радостная для нас весна, Христос — Солнце Правды осиял нас ясным светом и озарил умы верных. Сегодня Адам обновлен и вознесенный на Небо ликует с ангелами. Сегодня вся вселенная объята радостью, так как совершилось пришествие к людям Святого Духа. Сегодня Божественная благодать, надежда невидимых, освещает превышающие разум чудеса и явственно открывает нам сокровенное от века таинство. Сегодня сплетаются венцы неиссякаемой добродетели. Сегодня Бог, хотящий увенчать священные главы любящих слушать и почитающих празднества, призвал возлюбивших непоколебимую веру — как званных и наследников; [Он] поспешает призвать мудрствующих небесное в Горнее Царство, чтобы приобщить их [здесь] к божественному служению безплотных [ангельских] ликов. Сегодня исполнилось предречение Давида, который говорит: Да веселятся небеса и да торжествует земля… да возрадуются поля и… все деревья дубравные от лица Господня, ибо Он грядет (Пс. 95:11–13 по LXX). Давид говорит [просто] деревья, а Предтеча Господень именовал деревья, приносящие достойные плоды покаяния (Лк. 3:8), скорее же — [плоды, достойные] пришествия Господня. Господь же наш Иисус Христос возвестил неиссякаемую радость всем верующим в Него. Ибо Он говорит: Увижу вас и возрадуетесь, и радости вашей никто не отнимет у вас (ср. Ин. 16:22).

Сегодня ясно возвещается нам преславное и неизреченное таинство христиан, добровольно запечатлевших свою надежду на Христа. Сегодня Гавриил, предстоящий Богу, приходит к непорочной Деве, благовествуя Ей: Радуйся, Благодатная! (Лк. 1:28). Она же… размышляла в Себе, что бы это было за приветствие (Лк. 1:29). Ангел без замедления присовокупил, говоря: Господь с Тобою… не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? (Лк. 1:28, 30–34). «Останусь ли Я и далее Девой? Не будет ли нарушено достоинство девства?» Когда Святая Дева недоумевала о сем, ангел возвещает Ей сущность своей речи, говоря: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1:35). Ибо что Оно [— Рождаемое — подлинно] есть, тем и наречется.

Итак, достойно из всех родов благодать избрала Одну только Святую Деву. Ибо Она истинно была мудрее всех, и никогда во всех родах не было Ей подобного. Она [поступила] не так, как прежде дева Ева, которая, ликуя в раю, своим слабым умом неосторожно вняла речи виновника зла — змия, и таким образом извратила благородство своего помышления, и чрез нее коварный, излив свой яд и примешав смерть, ввел [грех] во весь мир, и вследствие этого произошла всякая пагуба святых; и только Одной Святой Девой восстановлено ее [то есть Евы] падение. Напротив, Святая [Дева] имела твердость принять Дар не прежде, чем узнала, Кто посылает Его, и что это за Дар, и кто Его приносит. Говоря это Сама в Себе, Святая недоумевает и обращается к ангелу, говоря: «Откуда ты принес Мне такое благословение? Из каких сокровищ послана Мне эта Жемчужина Слова? В чем этот Дар Мне имеет свое основание? Ты пришел с Неба и шествуешь по земле. Ты показываешь [в своем облике] все характерные черты человека и [при этом] осияваешь блистанием света».

Святая в Себе размышляла об этом; ангел же разрешил Ее сомнение, так вещая к Ней: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. И: не бойся, Мария, ибо я пришел не для того, чтобы поражать Тебя страхом, но чтобы отогнать причину страха. Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. Не исследуй благодати по законам естества; ибо благодать не терпит подчинения законам естества. Ты познала, Мария, то, что было скрыто от патриархов и пророков. Ты, Дева, научилась тому, что доселе было утаено от ангелов. Ты услышала, Всесвятая, то, чего еще не удостоился [слышать] лик богоносных мужей. Моисей и Давид, Исаия и Даниил и все пророки предвозвещали о Нем, но как [это будет], не знали. Ты же одна только, Всесвятая Дева, ныне воспринимаешь неведомые всем им тайны и уразумеваешь, как это возможно. Ибо где Дух Святой, там все легко совершается. Где Божественная благодать, [там] все возможно для Бога. Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Если же Сын Божий, то и Бог сообразный Отцу и совечный, в Котором Отец обладает всецелым откровением; в Его Лице — Начертание [образа Отчего], и чрез отражение [в Нем] воссиявает Его слава. И как из неиссякаемого источника проистекают реки, так и из Сего Неиссякаемого и всегда Живого Источника [— Бога Отца] проистекает Неиссякаемый и Истинный Свет мира — Христос Бог наш. Об Этом Источнике пророки восклицали: Речные потоки веселят град Божий (Пс. 45:5), — не один только град, но все, ибо подобно тому, как [Он веселит] один град, Он [также] веселит и всю вселенную. Посему прилично ангел возгласил Святой Деве Марии, первой из всех: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою (Лк. 1:28), так как с Ней сохранено было все сокровище благодати. Ибо из всех родов Одна только Эта Дева явилась святой и по телу и по духу, и Она Одна только носит Того, Кто держит все словом (ср. Евр. 1:3). И до́лжно изумляться не только Ее телесной красоте, но и добродетельному направлению Ее души. Посему-то к Ней первой из всех ангел обращается с приветствием: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. И не земной жених, но Сам Господь освящения, Отец непорочности, Зиждитель нетления и Податель свободы, Ходатай спасения, Распорядитель и Раздаятель истинного мира, из девственной земли создавший человека и из ребра его взявший Еву, — Сей Господь с Тобою и опять из Тебя.

Посему придите, возлюбленные, и мы, последуя ангельскому хвалению, благомысленно воздадим по силам, говоря: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Ибо Тебе надлежит поистине радоваться, так как с Тобою Божественная благодать, как [Она одна] ведает, вселилась. С Рабой — Царь славы, с Прекрасной — Тот, Кто есть Прекраснейший из сынов человеческих (Пс. 44:3 по LXX), с Нескверной — Освящающий всяческая. С Тобою Бог и совершенный Человек, в Котором обитает вся полнота Божества (Кол. 2:9). Радуйся, Благодатная, Источник Света, просвещающего всех верующих в Него. Радуйся, Благодатная, Восток Мысленного Солнца и нескверный Цвет Жизни. Радуйся, Благодатная, Луг Благоухания. Радуйся, Благодатная, Лоза всегда цветущая, веселящая души прославляющих Тебя. Радуйся, Благодатная, Нива Невозделанная и принесшая прекрасные плоды, сообразно с естеством, потому что сообразно с нами и потому что сообразно с временем чревоношения, но и против естества, или, лучше, выше естества, потому что свыше вселился Бог Слово и в святом Твоем чреве воссоздал Адама; и хотя способность к рождению Святой Деве подал Святой Дух, однако истинное тело взято из Ее тела. И как жемчужина образуется из двух естеств — из молнии и воды, сокровенных явлений моря, — так и Господь наш Иисус Христос неслитно и неизменно происходит из Чистой и Непорочной, Нескверной и Святой Девы Марии, совершенный в Божестве и совершенный в человечестве, по всему подобный Отцу и единосущный нам во всем, кроме греха.

Весьма многие из святых отцов, патриархов и пророков хотели видеть Его и сделаться самовидцами Его и не сделались. И одни из них созерцали Его посредством видений образно в гаданиях, другие слышали [Его] Божественный глас в облачном столпе и удостоились явления святых ангелов. И только к одной Марии, Святой Деве, светозарно пришел архангел Гавриил, благовествуя Ей: Радуйся, Благодатная. И таким образом, Она восприняла Слово и по времени телесного исполнения принесла [в мир] Многоценную Жемчужину.

Посему придите и вы, возлюбленные, воспоем представленное нам богодухновенным Давидом на гуслях: Встань, Господи, на место покоя Твоего — Ты и Ковчег Святыни Твоей (Пс. 131:8 по LXX). Ибо воистину Святая Дева — Ковчег, внутри и вне позлащенный, воспринявший в Себя целое Сокровище Освящения. Встань, Господи, на место покоя Твоего. Восстань, Господи, из лона Отца, чтобы восставить падший род первозданного. Прославляя это, Давид пророчески говорит к Лозе, имеющей произрастить из него [из его рода] прекрасно-плодный цвет: «слыши, Дщерь, и смотри, и приклони ухо Твое, и забудь народ твой, и дом отца твоего, и возжелает Царь красоты твоей, и поклонишься Ему (Пс. 44:11–12 по LXX). Слыши, Дщерь, пророчествуемое о Тебе, чтобы и очами ведения [Ты] узрела и самое дело. Слыши меня, предзнаменующего Тебе, и архангела, ясно возвещающего Тебе совершенное таинство».

Итак, придите, возлюбленные, воспомянем прежде бывшее и прославим Лозу, так преестественно прозябшую от Иессея, восхвалим, ублажим и благоговейно почтим. Ибо в отношении родства Давидова Лука повествует в божественных Евангелиях, свидетельствуя не только об одном Иосифе, но и о Богородице Марии: Пошел также, — говорит он, — и Иосиф из Галилеи, в город иудейский, называемый Вифлеем… записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна, потому что они были из дома и рода Давидова (Лк. 2:4–5). Случилось же, когда… они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего, Перворожденного всей твари, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице (Лк. 2:6–7). Спеленала Одевающего светом, как одеждой (ср. Пс. 103:2). Спеленала Создавшего всю тварь. Положила в яслях Седящего на херувимах и Воспеваемого тьмами ангелов. В яслях безсловесных возлегло Божественное Слово, чтобы людям, сделавшимся по собственному произволению неразумными, даровать разумный смысл. На трапезе скотов предложен Небесный Хлеб, чтобы даровать скотоподобным людям Причастие Таинственной Пищи. Им даже не было места в гостинице. Не имел места Устроивший словом небо и землю, потому что, будучи богат, Он обнищал ради нас (ср. 2 Кор. 8:9), подъял на Себя крайнее уничижение — ради спасения нашего естества, по присущей Ему к нам благости. Исполнивший всякое устроение неизреченных тайн Домостроительства на Небе в лоне Отчем, Он возлег теперь и в вертепе в объятиях Матери. Сонмы ангелов окружали Его, возглашая славу на небе и на земле мир. На Небе воссел одесную Отца, и почил в яслях, как на херувимах. Поистине [Его ясли — это] Престол и именно херувимский, Престол Царский, Святой из святых, единый, славный на земле, Святейший из святых, на Котором почил Христос Бог наш. Ему слава, честь и держава, со Отцом безначальным и Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.