В противоположность другим группам стихиры эти направляют созерцание на одну точку в событии, самую центральную – храм, откуда все оно видно со всех сторон одинаково ясно и глубоко. 1-я стихира «Свещеносицы девы» изображает вступление во храм пресв. Богородицы как Девы; 2-я «Обещания святаго» – введение Ее туда, как обещанной Богу при рождении; 3-я «Небесным воспитана» – воспитание Ее там небесным хлебом для рождения хлеба жизни и для обручения Богу Отцу; 4-я «Да отверзется дверь» – образование Ее во храме в храм Божий, в престол и Матерь Божию.

Заключительная стихира, на Слава и ныне, «Днесь в храм приводится», не оставляя той же темы, дает сжатый образ значения события с двух главнейших сторон: введение было подготовлением обители для Бога и жертвой Ему от людей; то и другое одинаково говорит о высоком достоинстве Богородицы, как всенепорочной, святейшей и благословенной между женщинами.

Стихиры, глас 1. Подобен: Небесных чинов928

Свещеносицы девы, Приснодеву светло провождающе, пророчествуют истинно духом будущее: храм бо Божий Богородица сущи, в храм со славою девственною младенствующи вводится.	Девы, со свечами929 светло930 провожая931 Приснодеву, воистину932 предсказывают Духом933 будущее, ибо Богородица, будучи934 храмом Божиим, в младенчестве935 вводится936 во храм со славою девы.
Обещания святаго и плод благославный, Богородица воистинну явися миру, яко всех превышшая; яже благочестно приводима в храм Божий, молитву рождших исполняет, соблюдаема божественным Духом.	Богородица воистину, как высшая937 всех, явилась938 миру, славнейшим939 притом, плодом святого обетования940; благоговейно941 приводимая в храм942 Божий и соблюдаемая943 (там) Божественным Духом, Она исполняет944 молитвенный (обет)945 родивших946 Ее.
Небесным воспитана Дево хлебом, верно в храме Господни, родила еси миру жизни хлеб Слово; емуже яко храм избранный и всенепорочный, предобручилася еси Духом таинственно, обручена Богу и Отцу.	Ты, Дева, верно вскормленная947 небесным948 хлебом в храме, родила949 миру хлеб жизни – Слово, которому950 предназначена951 таинственно Духом в избранный и всенепорочный952 храм, быв обручена Богу и Отцу.
Да отверзется дверь богоприятнаго храма: храм бо всех Царя, и престол, днесь со славою внутрь прием, Иоаким возлагает освятив Господу, от него избранную в матерь себе.	Да откроется953 дверь954 принявшего Бога955 храма, ибо Иоаким, взяв956 со славою внутрь (его) храм и престол Царя всех, возлагает957 его там, посвятив958 Господу избранную Им в матерь Себе.

Слава и ныне, глас 2. Леонта мастора959

Днесь в храм приводится всенепорочная Дева, во обителище всецаря Бога, и всея жизни нашея питателя; днесь чистейшая святыня, яко трилетствующая юница, во святая святых вводится. Той возопиим яко ангел: радуйся, едина в женах благословенная.

Сегодня приводится в храм всенепорочная960 Дева для обитания961 Всецаря962 Бога и Питателя963 нашей жизни; сегодня чистейшая964 святыня965, как трехлетняя966 Телица967, вводится во святое святых. Воскликнем968 Ей, как ангел: радуйся, исключительно благословенная между женами.