Ирмос

Егоже ужасаются ангели и вся воинства, яко Творца и Господа, пойте священницы, прославите отроцы, благословите людие, и превозносите во вся веки.

Кого ужасаются769 ангелы и все воинства770, как Творца771 и Господа, священники772 воспевайте, отроки734а) прославляйте, люди благословляйте и превозносите во все веки.

Тропари

Веселится днесь светло Иоаким, и Анна непорочная Господу Богу приносит жертву, данную ей от обещания святую дщерь.	Веселятся773 сегодня светло774 Иоаким, и непорочная775 Анна приносит (в) жертву Господу Богу данную776 ей по обетованию777 святую778 Дочь779
Хвалятся святии, Давид и Иессей, и Иуда чтится: из корене бо их израсте плод, Дева чистая, из неяже родися Бог превечный.	Хвалятся780 святые Давид и Иессей, и Иуда почитается781, ибо от их корня вырос плод782 чистая Дева, от Которой родился предвечный783 Бог784.
Мариа пречистая и одушевленная скиния, приводится днесь в дом Божий, и приемлет сию Захариа руками, яко священное сокровище Господне.	Мария, пречистая и одушевленная скиния, приводится746а) сегодня в дом Божий, и Захария принимает руками Ее, как священное сокровище746б) Господне.
Яко дверь спасительную, и гору мысленную, яко лествицу одушевленную, почтим, вернии, воистинну Деву и Матерь Божию, благословенную руками иереев.	Как спасительную дверь и гору мысленную, как одушевленную лестницу785, почтим, верные, действительно – Деву и Матерь Божию786, благословенную руками священников787.
Пророцы, аиостоли и мученицы Христовы, ангелов чини, и вси земнороднии, почтим песньми Деву чистую, яко благословенную матерь высочайшаго.	Пророки, апостолы и мученики Христовы, чины788 ангелов и все земнородные789, почтим песнями чистую790 Деву, как благословенную791 Матерь Всевышнего792.
В храм тя принесоша, Всенепорочная Чистая, божественне рождшии тя яко жертву чисту; и странно водворяешися в невходимых Богу, предуготоватися в жилище Слова.	В храм793 принесли794 Тебя, Всенепорочная795 Чистая, божественно796 родившие Тебя, как чистую797 жертву798, и необыкновенно799 поселяешься800 Ты в недоступном у Бога – предуготовиться для обитания801 Слова802.

Троичен

Да поется трисвятый, Отец, и Сын, и Дух святый, нераздельная единица, едино Божество, держащее дланию всю тварь, во вся веки.

Да воспевается803 Трисвятый804 Отец, Сын и Дух Святый, нераздельная Единица805, единое Божество, держащая806 дланию807 все808 творение во все века809.

Богородичен

Безначальное начинается Слово плотию, роди вся яко благоволи, Бог же и человек, из отроковицы Девы, возсозидая ны прежде падшыя, ради крайняго благоутробия.

Безначальное Слово начинается во плоти, родившись, как благоволил Богом, как и810 человеком из Отроковицы811 Девы, воссозидая812 нас, прежде павших, по крайнему813 милосердию814.

Катавасия

Чуда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ, не бо яже прият палит юныя, яко ниже огнь Божества Девы, в нюже вниде утробу; тем воспевающе воспоем: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.

Росоносная печь представила образ сверхъестественного чуда: ибо она не опаляет принятых юношей, как и огонь Божества – утробы Девы, в которую вошел; посему воспоем песнь: вся тварь да благословит Господа и превозносит во все века.