После того, как в стихирах «Господи воззвах» духовному созерцанию молящихся представлена во всем величии и красоте великая и «младенствующая» Виновница праздника, а в литийных стихирах изображено во всем его широком значении самое событие, эти стихиры воздают должное всем участникам события, всем лицам, имевшим такое или иное соприкосновение с событием. Для этого песнописцу пришлось начать со всего «неба и земли», с целой вселенной, так как вся она не могла не почувствовать радостного события, но он тотчас же переходит к главному человеческому деятелю события, первосвященнику Захарии, принявшему пресв. Деву во храм и предвидевшему Ее высокое назначение (1-я стихира «Радуйся небо и земля»). 2-я стихира рисует отношение к событию «Анны божественной", а 3-я – "Внутрь в храм Божий» – всей священной процессии, шедшей с Девой всесвятой в храм – во главе с Ней самой, продолжая сопровождавшими Ее «отроковицами» и оканчивая «родителей сопряжением изрядным». Заключительная стихира «Днесь соборы верных» приглашает к участию в событии нас и современников наших, особенно столь близких по духу к событию, как дев и матерей.

Глас 3. Подобен Радуйся154

Радуется небо и земля, небо умное грядущее зряще, в божественный дом воспитатися честно, Деву едину и непорочную, к нейже дивяся Захариа вопияше: двере Господня, храма отверзаю тебе двери, радующися в нем ликовствуй. Познах бо и веровах, яко уже избавление приидет проявленно Израилево, и родится из тебе Бог Слово, даруяй мирови велию милость.	Радуется небо и земля, видя мысленное небо, идущее в божественный дом, для благоговейного155 воспитания, – Деву единую и непорочную, к которой в восхищении156 Захария взывал: «Дверь Господня! я открываю тебе двери храма; радостно ликуй157 в нем, ибо я узнал и поверил, что избавление уже очевидно158 придет159 и из Тебя родится Бог Слово, дарующий миру великую милость.
Стих: Приведутся Царю девы в след ея, искренния ея приведутся тебе.	Приведутся Царю девы во вслед Ее, ближние Ее приведутся к Тебе160 (Пс. 44, 15).
Анна божественная благодать яве, от благодати данную чистую Приснодеву приводит с веселием в храм Божий, призвавши ити пред нею отроковицам свещы носящим и глаголющи: пойди, чадо, давшему тя буди возложение и благовонный фимиам. Вниди в незаходимая, и увеждь тайны, и уготовися быти Иисусово вместилище веселое и красное, подающаго миру велию милость.	Анна божественная благодать161 – явно162 с веселием163 приводит в храм Божий данную (ей) по благодати164 чистую Приснодеву, призвавши идти пред Нею отроковиц165, со свечами166, и говоря: «Иди, дитя, будь для Давшего167 Тебя и приношением168, и благовонным фимиамом. Войди в недоступное169 и познай тайны170 и приготовься быть восхитительным171 и красивым жилищем172 для Иисуса, подающего миру великую милость.
Стих: Приведутся в веселии и радовании, введутся в храм царев.	Приведутся с веселием и радостью, приведутся в чертоги Царя (Пс. 44, 16).
Внутрь в храм Божий боговместимый храм возлагается Дева всечистая, и отроковицы ей ныне свещы носяще предходят. Играет родителей сопряжение изрядное, Иоаким же и Анна ликовствующе, яко родиша Творца рождшую, яже ликовствующи в божественных скиниих, и питаема рукою ангеловою всенепорочная, Христа явися Мати, подающаго миру велию милость.	Внутри173 в храме Божием благовместимый храм – всесвятая Дева возлагается174, и отроковицы со свечами идут впереди Ее. Торжествует175 превосходная176 чета177 родителей – Иоаким и Анна, ликуя, что они родили178 родившую179 Творца180, – Ту, Которая, ликуя181 в божественных жилищах182 и питаясь рукою ангела, явилась всенепорочною Матерью Христа, подающего миру великую милость183.

Слава и ныне. глас 6. Сергия Агиополита184

Днесь собори верных сошедшеся, духовне да торжествуим, и богоотроковицу Деву и Богородицу, в храм Господень приводиму, благочестно восхвалим: предизбранну от всех родов, во обителище всех Царя Христа и Бога: девы свещы носяще предидите, Приснодевы чтуще честное происхождение: матери печаль всю отложивше, радостно споследствуйте Матери Бога бывающей, и радости мира ходатаице. Вси убо радостно, еже радуйся, со ангелом возопиим обрадованней, присно молящейся о душах наших.

Сойдясь сегодня, мы, собрания185 верных, будем духовно торжествовать186 и благоговейно187 восхвалим188 Богоотроковицу Деву и Богородицу, вводимую в храм Господень, предызбранную из всех родов в жилище189 Царя всех190 Христа и Бога, Девы со свечами, предшествуйте, чтя священный191 выход192 Приснодевы. Матери, оставив всякую печаль193, радостно сопровождайте194 (все) вместе становящуюся Матерью Бога195 и посредницу196 радости для мира. Итак все радостно воскликнем с ангелом «радуйся» Обрадованной, всегда молящейся197 о душах наших.