Каждая из двух групп стихир, принадлежа, несомненно, разным авторам, заключает свой законченный круг мыслей. В первой группе 1-я стихира «Днесь вернии», исходя из общего значения события, как приведения пресв. Девы ко Господу, сравнивает Ее со скинией и ковчегом завета и занимается исключительно отношением Ее к Богу, для Которого Она явилась жилищем (Из людей упоминается здесь Захария, но именно как святитель Божий). 2-я стихира«Днесь храм», исходя из факта введения пресв. Девы именно во храм, сравнивает Ее уже с храмом и определяет Ея положение среди людей и отношение к ней людей, сначала только наиболее близких к ней (родителей и сверстниц); и об отношении пресв. Девы к Богу здесь говорится с людской точки зрения: Она в заключение стихиры именуется Материю Божией, а в предыдущей стихире – жилищем Божиим. 3-я стихира«Ты пророков»рисует значение пресв. Девы для всего в совокупности человечества.

Вторая группа стихир более первой занимается самым событием, выясняя Его многостороннее значение как для человечества, так и в отношении к Богу. 1-я стихира из этой группы «Во святых святая» не находит слов, чтобы изобразить всю святость события и Виновницы его, от которой все как бы заимствуется не только этим качеством, но и обусловленным чрез это обожением. 2-я стихира 2-й группы«Отроковицы радующеся»изображает светоносность события и Его главной участницы предуказывавшую на близкое просвещение. Наконец 3-я в группе и последняя в обеих группах стихира,«Веселяся приими», естественно, изображает наивысшее качество события и пресв. Девы, которое одним словом, написанным в стихире между строк, можно определить, как «божественность», сделавшую Ее для Бога всем: престолом, палатою, одром, светозарною обителью.

Заключительная же стихира, на Слава и ныне,«По рождестве твоем Богоневесто»просто и эпично рисует цельную картину события.

Стихиры гл. 1. Подобен О дивнаго чудесе41

Днесь вернии ликовствуим, во псалмех и песнех Господеви поюще, и чтуще того священную сень, одушевленный кивот, невместимое Слово вместившую: приводится бо Господеви, паче естества плотию младенствующи, и святитель великий Захариа приемлет с веселием сию, яко Божие жилище.Сегодня, верные, будем ликовать, воспевая Господу во псалмах и песнях42и почитая освященную скинию и одушевленный кивот, вместившую невместимое Слово; ибо Она приводится43Господу, в своем сверхестественном44детстве по плоти, и великий первосвященник Захария45с радостью46принимает Ее, как Божию обитель47.Днесь храм одушевленный святыя славы Христа Бога нашего, едина в женах благословенная чистая, приводится в храм законный жити во святых: и радуются с нею Иоаким и Анна духом: и девственнии лицы Господеви поют, псаломски воспевающе и чтуще Матерь Его.Сегодня одушевленный храм святой славы Христа Бога нашего, среди женщин единственно благословенная чистая48, приводится в храм законный49, чтобы обитать во святилище50, и с Нею радуются духом51Иоаким и Анна, и девственные52хоры53поют54Господу, псалмически55воспевая56и почитая Матерь Его.Ты пророков проповедание, апостолов слава, и мучеников похвала, и всех земнородных обновление, Дево Мати Божия: тобою бо Богу примирихомся, темже чтим твое в храм Господень вхождение, и со ангелом вси песненно, радуйся, тебе, пречистая, вопием, твоими молитвами спасаемии.Ты, Дева Матерь Божия, – проповедь57для пророков, слава для апостолов, похвала58для мучеников и обновление59для всех земнородных60, ибо чрез Тебя мы примирились61с Богом. Поэтому мы все, спасаемые Твоими молитвами62, почитаем вхождение63Твое в храм Господень и с ангелом песненно64взываем Тебе: Пречистая65, радуйся.

Ины стихиры, гл. 4. Подобен: Яко добля66

Во святых святая святая и непорочная святым Духом вводится и святым ангелом питается, сущи святейший храм святаго Бога нашего, всяческая освятившаго входом ея, и обожившаго естество земных поползшееся.Святая и непорочная67Святым Духом68во святая святых вводится69и святым ангелом питается, будучи70святейшим храмом святого Бога нашего, все освятившего входом71Ея и обожившего павшее72естество земных.Отроковицы радующеся, и свещы имуще, свещи днесь предходят разумней, и вводят сию во святая святых священно, проявляющее хотящую зарю неизреченно из нея возсияти, и просветити во тме седящыя неведения духом.Отроковицы73со свечами74радостно предшествуют сегодня мысленной Свече75и священно76вводят Ее во святая святых, предуказывая77зарю78, имеющую из Нее неизреченно79воссиять и просветить Духом80сидящих в тьме неведения.Веселяся приими, Захарие, возопи Анна всехвальная, юже проповедаша Божиим пророцы Духом, и сию введи во святый храм, священно воспитатися: яко да будет Владыки всех божественный престол, и палата и одр, и светозарное обителище."В веселии"81, воскликнула всехвальная Анна, «прими82, Захария, Ту, которую Духом83Божиим возвестили пророки, и введи Ее во святой храм для священного воспитания, чтобы Она сделалась для Владыки всего84божественным престолом, дворцом85, и ложем86и светозарным жилищем»87.

Слава и ныне, глас 8

По рождестве твоем, Богоневесто Владычице, пришла еси в храм Господень воспитатися во святая святых, яко освящена, тогда и Гавриил послан бысть к тебе всенепорочней, пищу тебе принося. Небесная вся удивищися, зряще Духа святаго в тя всельшася. Темже, пречистая и нескверная, яже на небеси и на земли славима, Мати Божия, спаси род наш.По рождении Твоем88, Богоневеста89Владычица90, Ты пришла91в храм Господень, чтобы воспитаться во святом святых92, как освященная. Тогда был послан к Тебе, всенепорочной, Гавриил, приносивший Тебе пищу93. Все небесное удивилось94, видя Духа святого, поселившегося54ав Тебе. Поэтому, пречистая95, неоскверненная96, прославляемая на небе и на земле Матерь Божия, спаси наш род97.