Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

История исцеления гадаринского бесноватого, как и многие евангельские сюжеты, заставляет нас задуматься о многом, что значимо, что актуально для нас сейчас, самым неожиданным образом. И сегодня мне бы хотелось обратить ваше внимание на одну подробность хорошо вам известного евангельского сюжета, чтобы задуматься о более чем актуальных проблемах нашей современной жизни.

Исцелив гадаринского бесноватого, Христос не столько порадовал, сколько опечалил и даже возмутил иудеев, живших в этой стране, когда попустил изгнанному Им легиону бесов войти в стадо свиней, которое тут же погибло в водах озера. Мы помним, что иудеи в Гадаринской стране, не вкушая свинины, в соответствии с запретами Моисеева закона, разводили свиней для продажи их мяса окрестным языческим народам. Это был очень выгодный промысел для иудеев, ибо не требовавшие выпасов, которых не хватало для разведения «чистых» животных, свиньи питались объедками человеческой пищи, быстро толстели и ещё быстрее продавались многочисленным язычникам, которых становилось всё больше в Палестине той поры.

Конечно, перед нами одна из очень обыденных и вместе с тем в своей противоречивости по–человечески понятных историй. Конечно же, благочестивые евреи не должны были никак соотноситься со свиньями. Не вкушать их мясо, не разводить и тем более не продавать, покупая на деньги от продажи свиней кошерную пищу. Это очевидное лукавство.

Евреи преступали свои религиозные запреты, понимая в глубине души, что они поступают плохо, и всё–таки занима лись, как бы мы сейчас сказали, этим прибыльным бизнесом Я вполне могу предположить, что многие из тех, кто прода вал эту свинину, терзались сомнениями, переживаниями Но, с другой стороны, к этому принуждали обстоятельства Они же не вкушали этих свиней и с отвращением, преодо левая себя, занимались их разведением и продажей. И, если задумаемся над тем, что происходило тогда, то мы увидим, как это похоже на наше время. Да, у нас не существует таких пищевых запретов, хотя далеко не всё из того, что попадает на мировой рынок, может быть продаваемо без вступления в конфликт с собственной христианской совестью. Но чего только не продают, в том числе и православные, не покидающие месяцами Афон бизнесмены, в нашей стране для своих братьев и сестер во Христе. На фоне этого свиной бизнес в Гадаринской стране, о котором мы сегодня говорим, может показаться просто благотворительной акцией. И люди сейчас, как, впрочем, и тогда, живут, постепенно свыкнувшись с практикой, согласно которой зло, ложь, если речь идет о бизнесе, вполне допустимы.

И вдруг появляется Христос. Собственно, он делает то, что делает всегда: зримо являет Свою любовь к тем, кто особо в этом нуждается. Но одновременно в этой ситуации происходит и нечто другое. Можно лишь предполагать, почему злые духи, которые пребывали в бесноватом, просили Спасителя дать им возможность вселиться в какое–то другое живое существо, сотворенное Богом, дабы использовать его как субстрат для пребывания в телесном мире. Здесь ответа ясного быть не может. Важно другое. Важно то, что Христос дает бесам возможность остаться еще на какое–то мгновение в земном мироздании, отправляя их в стадо свиней. И вот представим себе эту картину. Свиньи ведь и так представляются наименее симпатичными из всех домашних животных, к тому же чаще других склонны проявлять агрессивность в отношении человека. А уж свиньи взбесившиеся, готовые смести всё на своём пути, могли вызвать ужас и отвращение даже у собственных владельцев, для которых их гибель в водах озера стала наименее обременительным вариантом избавления от уже не годных для продажи животных. Конечно, это был большой материальный ущерб. Но обратите внимание, что, говорит Евангелие, иудеев объял ещё страх, конечно же, порождённый тем, что перед ними предстала до предела обнаженная картина присутствия в мире дьявола, которого они и раньше периодически прозревали рядом с собой, когда, попирая закон Моисеев, разводили и продавали своих свиней. Им стало страшно. А когда нам становится страшно в присутствии Господа Бога и когда это присутствие лишает нас возможности жить, может быть, и непростой для нас, и обременительной, но все же привычной жизнью, мы говорим Богу: «Уйди, не мешай. Мы для себя знаем, что мы плохие, но иначе мы не можем. Жизнь такая. Какое дело нам до этого исцелившегося бесноватого, если вдруг нам стало явлено, что мы такие же, как он. Просто, в отличие от него, нам не нужно изгнания бесов, потому что, в отличие от него, бесы способствуют нашему пусть и свиноводческому, но весьма комфортному существованию, причем мы ещё ухитряемся формально не нарушать закон Моисеев».

А теперь именно в контексте прозвучавшего евангельского чтения и тех мыслей, которыми я сейчас поделился с вами, я должен отозваться на неоднократно задававшиеся мне вопросы по поводу только что прозвучавшей в СМИ полемики относительно духовного смысла утопления в водах моря в Арабских Эмиратах сына главы президентской администрации Сергея Иванова. Ну что же? Один из многих несчастных случаев. Не будем делать вид, что любой несчастный случай вызывает у нас сострадание. Да, мы понимаем, что это очень печально, но, «слава Богу, что это случилось не с нами и не с нашими близкими». Вот в этом природа наша и проявляется. А здесь неожиданно живое отношение у многих, и выразилось оно, в частности, в том, что сформулировал корреспондент радиостанции «Эхо Москвы» в прогремевшим на всю страну своем, в духе этой радиостанции ёрническом, но, в общем–то, неглупом вопросе: «Является ли гибель Иванова–младшего свидетельством присутствия Божией справедливости в этом мире?». Он сопоставил эту смерть со всем хорошо известной историей 2005 года, связанной с тем, что этот человек задавил пожилую 60–летнюю женщину, кажется, даже в зоне перехода, и не был никак за это наказан. И вот эта история, понятная и узнаваемая, стала для многих камнем преткновения. Я говорю сейчас о тех, кто отреагировал на нее по–христиански, в том смысле, что ему стало очень стыдно оттого, что он воспринял это точно так же, как журналист «Эха Москвы». Журналист «Эха Москвы» воспринял ее так, как восприняли миллионы наших с вами соотечественников: «В стране, где нет надежды ни на какое справедливое земное правосудие, можно только уповать на правосудие небесное. Поделом».

Но ведь это совершенно нехристианская реакция, даже если мы предположим, что все происходящее было неслучайно, ибо случайностей в этой жизни быть не может. Но это дело погибшего человека, его жизни, его судьбы, его отношений с Богом — и то, что произошло в 2005 году в Москве, и сейчас, на пляже в ОАЭ. Наверно, не потому, что я такой уж правильный, но у меня такой реакции не было. У меня была реакция другого рода. Я все–таки подошел к этой ситуации, во–первых, как историк, во–вторых — как священник, и задумался вот над чем. У заполонивших нашу государственную власть деятелей, вышедших из силовых структур «с чистыми руками, горячим сердцем и холодной головой» и подчеркивающих свою готовность по–офицерски жертвенно и по–православному бескорыстно служить горячо любимой Родине, сыновья сплошь занимают руководящие должности в банках. И тут очередной банкир, с юношеских лет подвизавшийся на руководящих должностях в главных банках России, когда нашу финансовую систему так лихорадит, будучи одним из руководителей одного из крупнейших банков страны, пребывает за границей на пляже. Когда надо делом заниматься. Или все происходящее для него лично не имеет никакого значения? Ему так нравится? Но я рассуждал достаточно спокойно.

А вот многие люди, в том числе и некоторые из вас, говорили, с одной стороны, что не могут об этом не думать, а с другой стороны, каялись в том, что они испытывают чувство удовлетворения от того, что произошло. Конечно, чувство удовлетворения присутствует у многих. Но это должно насторожить нас и обратить наше внимание на то, что подстерегает нас в этой жизни. Испытав низкое чувство удовлетворения от случившегося несчастья, многие уже сейчас увидели, что лучше им от этого события явно не будет, в том числе и в том самом утилитарном плане, который и вызывал у них к погибшему банкиру самые негативные чувства.

И в то же время нельзя не сказать, что образ запечатленного в Евангелии «свиного бизнеса», который может быть успешен, но в природе которого коренится дьявол, в контексте обсуждавшейся истории проступает весьма выразительно. Конечно, это способно произвести впечатление. Но вот о чем мы сейчас должны задуматься. Да, мы живем в условиях, когда мы все более разочаровываемся и в нашем государстве, и в нашей системе судопроизводства, и в наших правоохранительных органах, вообще в нашей способности по–человечески, справедливо решать какие–то проблемы. Сплошь и рядом в нашей жизни возникают и будут возникать такого рода ситуации, когда кажущийся нам грешным человек будет расплачиваться за свои грехи. Но ни в коем случае мы не должны ощущать себя чуть ли не сопричастными этому справедливому наказанию, а правильнее сказать, возмездию. Это слово совсем не из христианского лексикона. Мы должны вовремя остановиться и хотя бы, как иудеи из сегодняшнего евангельского чтения, испугаться. То, что произошло с этим самым Ивановым–младшим, в другом формате может произойти с каждым из нас. И если кто–то при этом будет размышлять о том, как справедливо поступил Господь, наказав нас за наши грехи, во что превратится наша церковная жизнь? Дух справедливого возмездия уже потряс и разрушил нашу страну в XX веке, увлекая народ столь примитивными, сколь же и безнравственными лозунгами «экспроприация экспроприаторов» и «грабеж награбленного».

Поэтому призываю всех нас в то время, когда ожесточение все усиливается, не поддаваться этой стихии, иначе мы перестанем быть христианами и сделаем нашу жизнь еще более невыносимой, чем она есть. А у Господа с каждым из нас сугубо индивидуальные отношения. Мы должны знать только одно — что Господь в основу сугубо индивидуальных отношений и с добрыми, и со злыми людьми полагает принцип милосердия и любви. А как это проявляется, нам судить нельзя. Вот, собственно, то, что мне хотелось сказать в связи с тем, что звучало сегодня, в связи с тем, что говорят многие из нас, в том числе даже исповедально, значит, проблема все–таки есть.

Аминь.

11.09.2014