Глава четвертая. Проблема «философских крох»: как вечное счастье может основываться на историческом знании?

Содержание

Наталия Исаева, Сергей Исаев: Сёрен Кьеркегор: Лестница в небо — виртуальный проект1
Предисловие2
Введение3
Часть первая. Объективная проблема истинности христианства4
***5
Глава первая. Историческая точка зрения6
***7
§ 1. Священное писание8
§ 2. Церковь9
§ 3. Свидетельство веков по поводу истинности христианства10
Глава вторая. Спекулятивная точка зрения11
Часть вторая. Субъективная проблема: отношение субъективного индивида к истинности христианства или же к тому, как стать христианином12
Раздел первый. Кое‑что о Лессинге13
Глава первая. Выражение благодарности Лессингу14
Глава вторая. Возможный и действительный тезисы Лессинга15
Раздел второй. Субъективная проблема, или каким образом субъективность может полагаться, для того чтобы проблема стала для нее явной16
Глава первая. Становиться субъективным17
Глава вторая. Субъективная истина, внутреннее; истина есть субъективное18
***19
Приложение. Взгляд на некоторые примеры в современной датской литературе20
Глава третья. Действительная субъективность, этическое; субъективный мыслитель21
§ 1. Что значит экзистировать; действительность22
§ 2. Возможность выше действительности. Действительность выше возможности. Поэтическая и интеллектуальная идеальность; этическая идеальность23
§ 3. Одновременность отдельных элементов субъективности внутри экзистирующей субъективности; одновременность как нечто противоположное спекулятивному процессу24
§ 4· Субъективный мыслитель; его задача, его форма, его стиль25
Глава четвертая. Проблема «философских крох»: как вечное счастье может основываться на историческом знании?26
Секция первая ориентация в замысле «Философских крох»27
§ 1. О том, что исходная точка была найдена в языческом сознании, и почему это произошло28
§ 2. Важность предварительного соглашения о том, что такое христианство, — еще прежде, чем можно ставить вопрос об опосредовании христианства в спекулятивном мышлении; отсутствие соглашения благоприятствует опосредованию, хотя такое отсутствие соглашения делает опосредование иллюзорным; достижение соглашения препятствует опосредованию29
§ 3. Проблема, поставленная в «Философских крохах» как проблема вводная, — это не введение в христианство, но введение в то, как стать христианином30
Секция вторая. Сама проблема31
Вопрос о вечном блаженстве индивида решается во времени благодаря его отношению к чему‑то историческому, которое к тому же является историческим таким образом, что включает в качестве составной части то, что по самой своей природе не может быть историческим, а значит, должно становиться таковым силой абсурда32
А. Патетическое33
Опосредующее звено между А и В34
В. Диалектическое35
Глава пятая. Заключение36
Приложение.37
Объяснение с читателем38
Первое и последнее разъяснение39

Глава четвертая. Проблема «философских крох»: как вечное счастье может основываться на историческом знании?

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание

Глава четвертая. Проблема «философских крох»: как вечное счастье может основываться на историческом знании?

Подписаться на рассылку:

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание