Опять–таки сим именем прославляется, как читаем в 1–м [члене] Символа веры, Бог Отец; но Он вседержит СИЛОЮ СВЯТОГО ДУХА… Возьму такой простой (и грубый, конечно) пример: я в руках имею магнитную подкову, которая собрала к себе опилки железные, и держу их, и притом в стройном порядке, силою магнита (это ведь также чудо непостижимое, хотя и факт). Можно сказать, что «я» держу, но — силою магнита; а посему совершенно справедливо, если скажем: магнит держит.

И Святому Духу приписывается такая вседержавная сила и власть — в богослужебных песнопениях. «Иже вся СОДЕРЖАЙ, и всех Сый Господь, Иже ТВАРЬ СОБЛЮДАЛИ НЕПАДАЕМУ, подаждь» и нам освящение (тропарь 5–й песни [канона Святому Духу], повечерие Троицы).

И еще: «Духа Святаго, от Отца исходящаго, и в Сыне прославляемаго, Имже И НОСЯТСЯ… ВСЯ, и животом (жизнью) содержатся, и живут, и пребывают, и спасаются, благословим: непостижимый Утешителю, мир (это то же, что строй, порядок) мирови, Твоему даруй» (стиховна в среду).

Здесь говорится, следовательно, и о промыслительно–охранительной деятельности Святого Духа. Почему мир не рушится? Дух Святой держит его.