Эти рассуждения о Церкви разрешают одно странное недоумение. В Духов день читается Евангелие, где ни одним словом не упоминается о Святом Духе (Мф. 18, 10—20 с пропусками). Говорится о Сыне Человеческом, пришедшей взыскать и спасти погибшее; об обличении и спасении согрешившего брата — или же об отлучении его от Церкви; о прощении и удержании грехов. И наконец, о присутствии Христа посреде двух–трех собравшихся во имя Его… Ни одного слова о Духе. А казалось бы, можно найти подходящее место из Евангелия (например, от Иоанна 16–я глава с 13–го стиха; 14, 12—17; и др.).

В Апостоле (Еф. 5, 9—19), правда, дважды говорится о Святом Духе: плод Духа… во всякой благости… и т. д….Исполняйтесь Духом… — но и это говорится не о Нем Самом, а о нас, о плодах Его действий.

А о Святом Духе можно бы гораздо больше найти, но и то — о Его дарах, о святости, о грехах, делах тьмы, духовном воскресении от сна, исполнении воли Божией, молитве, благодарении Отца Бога во имя Господа нашего Иисуса Христа и взаимном послушании в страхе Божием (1 Кор. 12, 1—31).

Что это значит? На этот вопрос всплыло, открылось такое объяснение. Если Церковь есть — Христос, Христово тело (Кол. 1, 24), — которую Он спасает через Духа Святого, то ныне и говорится о сем спасении: грехи, прощение, обличение, отлучение, воскресение — или все это в Церкви: двое или трое (Мф. 18, 20), повеждь Церкви (Мф. 18, 18), молитесь и повинуйтесь друг другу (Еф. 5, 19—21). Отсюда ясно, что и в Духов день говорится о Святом Духе. Но только — не по существу Его природы, а о действии Его. Так и мы, когда хотим сказать что–либо о человеке, то говорим о его делах. Ведь даже и в Троицу тропарь прославляет не Самую Троицу, а Ее дело (через Христа, Духа и апостолов) — возвращение в Свое Царство потерянных сынов… А здесь — о возвращении заблудших овец, исцелении грешников, спасении людей: это и есть дело Святого Духа в Церкви.

Дело Святого Духа — по Апостолу и Евангелию — именно и состоит в спасении грешников [в] Церкви.

Так я подхожу к последнему пункту своих настроений во время праздника и своих объяснений смысла его.