Вот что говорит синаксарь об этом: «И глаголаху странными языки, сиречь (то есть) един кийждо от апостолов (всякий), всеми языки языков (народов) глаголание». Значит, не то, чтобы апостолы говорили на своем языке, а он казался другим их языком, — а говорили именно на иностранных языках. Впрочем, всякое понимание языков чрезвычайно чудесно; и потому не будем останавливаться на этом вопросе. Будем веровать так, как предание Церкви сказалось и в синаксаре.

Нам важнее вопрос иной: почему огонь сошел в виде «языков»? И для чего и почему апостолы в такой знаменитый день — Царства Троицы — получили именно такой дар.

Свойство огня таково всегда, что когда он РАЗДЕЛЯЕТСЯ на отдельные струи, то принимает вид «языков»; и Сам Святой Дух воспользовался [этим] для выражения РАЗДАЯНИЯ ЕДИНОЙ благодати. Но, конечно, это несущественное соображение; важнее иное. Огненный дар есть «печать ТОГО СВЕТА». Ныне «открылся» тот свет! А как обычно что–либо открывается? — Словом, речью, языком. Это — в естественном порядке теперь. Но и «слово» наше лишь условный значок, который затрагивает нечто существенное в НАШЕЙ ДУШЕ, однородное с говорящим. Поэтому можно говорить и «без слов», и «между строк», душой душе. Небесный мир открывается душе непосредственно, СОЗЕРЦАТЕЛЬНО (ощущением, опытом). «Не сердце ли наше ГОРЕЛО в нас, когда Он говорил с нами по пути и объясняя Писание?» — говорили эммаусские ученики (Лк. 24, 32)…

Чтобы выразить идею ОТКРОВЕНИЯ того мира, Дух Святой и принимает форму «слова», «языков». Открывается — кто? Бог, Истина, «ум»; Дух — высшая способность человека! И Бог — Дух. А истина выражается речью, языком.

Кому открывается? Сидящим во тьме неведения, безбожникам, опустившимся до «бессловесия» животных. Мало чем люди отличались от животных. А теперь им дается БЛАГОДАТЬ СВЕТА, просвещения, разума, ведения истины, познания Троицы. Они становятся «словесными», разумными. Этим они делаются достойными возвратиться в Царство света и истины. И посему «Дух ИСТИНЫ» принимает вид «языка», коим всякая истина открывается неведающим ее.

Почему это нужно было апостолам? Задача их была в чем? РАСПРОСТРАНИТЬ ЦАРСТВО ТРОИЦЫ!

Какими же путями? Не оружием, а словом, проповедью, учением, «верою уловить» вселенную. Эта мысль очевидная, — и она часто выражается в богослужении: «Языками инородных обновил еси Христе, Твоя ученики, да теми Тя проповедят безсмертнаго СЛОВА (Логос — Слово = Сын Божий) и Бога…» (стиховна вечерни понедельника).

В частности, так как они посланы были в весь мир, то ясно — [это] невозможно было в естественном порядке, посему и даны сверхъестественные языки.

Нужно это было для потрясения людей чудом… Так поразились и бывшие в Иерусалиме — и были привлечены все ко вниманию, а многие и к вере. Нужно было разрозненное человечество привести к ЕДИНСТВУ СОГЛАСИЯ. И основной путь к этому — единство в сердце, благодатное «единодушие», но слово, или «глас», есть более (сначала) доступный способ «сговориться», понять друг друга, — как показывает и самое слово «СОГЛАСИЕ», в «один голое», в «одно слово», «нужно найти общий язык», говорят. Вот Господь и дарует апостолам такую силу к ЕДИНСТВУ в ЦАРСТВЕ ТРОИЦЫ, ныне столь торжественно открывающемся.

Но и это все нужно было для самой последней и главнейшей цели: и проповедь, и привлечение к вере, и согласие в единстве Царства, имели своею главнейшею целью — ПРОСЛАВЛЕНИЕ ЦАРСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ.

Для этого же и нужны были слова молитв, песнопений, благодарение, хвала.

Так и говорится в богослужебных стихирах: «Ныне Утешительный Дух на всякую плоть излияся: от апостольских бо ликов наченший, (а) от тех по причастию верным (христианам) благодать простре, и уверяет Свое ДЕРЖАВНОЕ (Царственное) наитие во огненной виде, учеником раздаяй языки в ПЕСНОПЕНИЕ И СЛАВУ БОЖИЮ» (стиховна вечерни по литургии).

Вот последняя цель: славословие. Поэтому Церковь столь часто и повторяет: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Эти краткие слова до ста двадцати раз в день по уставу; и часто мы говорим в разговоре: «Слава Богу!»