Бывает, что человек, желая другого чело­века предо­стеречь, чтобы не повредился, удер­живает его и говорит ему: «Не касайся этого! Здесь яд скрыт». Много видим в мире таких случаев. Так и Божие слово предостерегает нас от греха и говорит всякому из нас: «Берегись греха, человек! В грехе яд скрыт. Когда кос­нешься его, умертвит тебя:возмездие за грех – смерть»(Рим. 6:23).

Яд в ненависти, злопамятстве и убийстве – берегись этого!

Яд в блуде и во всякой нечистоте – бере­гись этого!

Яд в пьянстве, роскоши и сластолюбии – берегись этого!

Яд во вражде и ссоре – берегись этого!

Яд в воровстве, хищении, насилии, лихои­мстве и всяком неправедном деле – берегись его!

Яд в праздности и лености – берегись это­го!

Яд в клевете, осуждении, злоречии, руга­тельстве, сквернословии, глупых речах, кощунстве и всяком неполезном и гнилом слове – берегись этого, человек!

Яд и в гордости, славолюбии, тщеславии и лицемерии – берегись этого!

Яд во всяком деле, слове, помышлении и начинании богопротивном – берегись этого! Берегись всякого греха, человек! Да не умерт­вит тебя!

Яд тело умерщвляет, грех – душу. Бере­жешься смерти телесной, тем более должен бе­речься смерти душевной, которую грех делает. Честнее и дороже тела душа, тем более должен ее беречь. Берегись или не берегись телесной смерти – не избежишь ее. Всем это необходи­мо – и тебе. А если душу будешь беречь от смер­тоносного яда греха, то вовеки будешь жить, хотя и умрешь, ибо благодатью Божиею восстанешь не в смерть, но в жизнь вечную.

Берегись и ты, душа моя, всякого греха, как яда смертоносного – да не умертвит тебя.При­дите, чада,– говорит нам Святой Дух, –по­слушайте меня: страху Господню научу вас. Кто есть человек, который хочет жить и хочет ви­деть добрые дни? Удержи язык твой от зла и уста твои от лукавых слов. Уклонись от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему. Очи Господни обращены на праведников, и уши Его – к молитве их. Лицо же Господне – против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них(Пс. 33:12–17). Блажен человек, который слушает увещевания и предостережения Божиего слова, и бережется всякого греха! Окаянен тот, кто этому душеспасительному гласу Божию не внимает!

О том же

Видим, что когда человек, по неосторож­ности, яда или иного чего вредного вкусит и почувствует в желудке болезнь – не медлит, но тотчас прибегает к лекарю и ищет исцеле­ния. Христианин! Не медли и ты, когда, по неосторожности и действу диавольскому, вку­сишь яда греховного. Не медли, говорю, но тотчас ищи исцеления. Прибегай с верою ко Христу, Врачу душ и телес, проси у Него исцеления своей души. Объявляй Ему язву, ко­торой уязвил тебя враг. Объявляй, хотя Он и знает ее. Падай перед Ним и с сокрушением сердца признавай свою болезнь. Не стыдись и не бойся! Он прежде признания твоего знает твою болезнь. Но требует твоего самоохотно­го и добровольного признания, чтобы ты сам себя перед Ним обвинил и греха своего не скрыл. Говори Ему и исповедуй беззаконие твое: «согреших, Господи, помилуй мя! Исце­ли мя Господи, яко согреших Тебе».

Сыновей Израиля, когда вышли из Египта и шли в землю обетованную, в некой пустыне жалили змеи. Бог, милосердствуя над ними, повелел Моисею на высоком дереве вознести медного змея, чтобы ужаленные люди на того змея взирали ради своего исцеления, и, так взирая, исцелялись (Числ. 21:6–9). Христиа­не! Мы идем в землю обетованную – небесное Отечество, нам обещанное, и проходя пу­стыню этого мира, много страдаем от адско­го змея, диавола. Как только, по неосторожности нашей, этот лютый змей укусит нас, и почувствуем душевредный яд его в душе на­шей, тотчас возведем очи наши ко Христу, Сыну Божию, сидящему одесную Бога Отца, за наши грехи некогда вознесенному на дре­во крестное, распятому и умершему.И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесенным быть Сыну Человеческому, дабы вся­кий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную(Ин. 3:14–15).

О, Иисусе, Сила и Надежда спасения наше­го, сидящий одесную Отца во славе Отчей! По­милуй нас, которых честной Кровью искупил.