Видим, что люди, войдя в баню, омывают­ся от скверн и пороков телесных и выходят из бани чистыми и одетыми в белую рубашку. Так и христиане, войдя в баню святого крещения, омываются от скверн греховных, очищаются и освящаются, и одеваются пресветлой и дра­гоценной одеждой правды Христовой, как пор­фирой царской, и делаются сынами Небесно­го Царя и наследниками небесного царствия, и выходят оттуда чистыми, святыми, правед­ными, как говорит им утешительно апо­стол:Омылись, освятились, оправдались именем Гос­пода нашего Иисуса Христа и Духом Бога на­шего(1 Кор. 6:11). Поэтому святое крещение называется апостоломбанею возрождения(Тит. 3:5). Потому что в св. крещении вновь рождаемся, и, погибшие, спасаемся и обнов­ляемся, и очищаемся и омываемся, и делаем­сяновой тварью во Христе(2 Кор. 5:17).

Отсюда видим, христианин, как велико че­ловеколюбие Божие к нам. Человека, грехами оскверненного и врага своего, такой благода­ти, милости и че­сти удостаивает! Благословен Бог, благоволивый так! Слава благости Его! Слава человеколюбию Его! Эту благодать и милость заслужил нам Единородный Сын Божий, подает нам даром Небесный Отец, совер­шает Дух Святой. Слава Триипостасному Богу!

Христиане, которые к миру и греху любо­вью обращаются и беззаконничают (о таковых сказано выше, под номером 3), все то святое и великое Божественное сокровище теряют. Потомус ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи(2 Петр. 2:22). Они подобны тем людям, которые, войдя в баню и омывшись, самовольно входят в грязь и мара­ются. Так и они, омывшись святым крещени­ем и забыв великую эту милость Божию, им оказанную, самовольно сквернам греховным предаются, и все более и более ими сквернят­ся. Сам рассуди, человек, какая польза для та­ких от святого крещения? Воистину, никакой. Поэтому бывает, что такие христиане нрава­ми бывают хуже язычников и мусульман. Так как многие язычники по естественному зако­ну такими грехами гнушаются, на которые развращенные христиане бесстрашно дерзают. Не видна у образованных язычников такая не­правда, хищение, ограбление, насилие, хит­рость, лесть, лукавство, ненасытное сребролю­бие, мерзкая нечистота, как в развращенных христианах видится. А многие уже до того дошли, что грехов явных, законом Божиим запрещенных, за грехи не считают.

Это великая слепота, помрачение и заблуж­дение ума, и происходит от неблагодарности человеческой. Так человек, придя во глубину зол, нерадит. Должен христианин, как обно­вившийся Божиею благодатию, в лучшем преуспевать, и расти о Христе, иприходить в мужа совершенного(Еф. 4:13). Но он в худшем преуспевает, и делается хуже язычника и идо­лопоклонника. Такому само крещение будет во обличение в день суда Христова, если не по­кается, и не исправится, и не омоет скверн своих сокрушением сердца и слезами.

Отсюда видишь, христианин:

1) Как полезно и нужно христианам напо­минать о святом крещении, об отрицании и обетах, ими тогда данных, то есть от кого они и от чего отрицались тогда, какие обеты дава­ли Господу Иисусу Христу, и какой великой милости от Бога удостоились. Чтобы все это помнили, и в страхе Божием жили, и дара не­бесного, в крещении им данного, не потеря­ли, а потеряв, искали бы его с покаянием, и сокрушением сердца, и исправлением жизни своей и нравов. Это напоминание более всего подобает делать пастырям.

2) Как полезно и нужно доброе и в страхе Божием детей воспитание, и о святом креще­нии и обстоятельствах его им напоминание, чтобы, помня все то и рассуждая, не развра­тились и дара, в крещении данного, не лиши­лись. Это обязанность родителей их. Родите­ли родили их к временной жизни, должны благодатью Божиею и к вечной жизни их рождению способствовать. А те родители, ко­торые детей своих не воспитывают в добром нраве, но, более того, примером злым соблаз­няют, те к временной жизни рождают их, а к вечной смерти дверь отворяют – лучше таким не родиться.

Возлюбленный христианин! Как все хрис­тиане, так и ты удостоился даром получить высочайшую эту милость и благодать Божию и небесные дары в святом крещении; и ты от служителя Божия слышал тогда пресладкое приветствие:Омылся еси, освятился еси, оправ­дался еси,и прочее. Вспомни это и осмотрись, не потерял ли и ты этого великого и небесно­го сокровища. Если по правилу слова Божия не живешь, а противно тому живешь, и следу­ешь вышеописанным грешникам, это верный признак того, что и ты духовное это сокрови­ще потерял. Потому и тебе притча упомяну­тая приличествует:пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи.

Жалеешь и плачешь, когда теряешь теле­сное и тленное сокровище. Насколько больше надо плача и слез, чтобы оплакать потерянное небесное это сокровище, и слезами омывать осквернившуюся душу, и просить, искать и стучать в двери милосердия Божия – да воз­вратится опять оно к нам! Когда оно погубляется, то погубляется и вечное спасение. Воз­вратится непременно, если мы возвратимся к Богу с покаянием, и плачем, и слезами. Ибощедр и милостив Господь(Пс. 144:8). Прини­мает кающихся и обращающихся к Нему, как благоутробный отец блудного сына принял (Лк. 15:20–24).

Осмотрись и ты, душа моя: что мыслишь, о чем помышляешь, что любишь и чего ненави­дишь, к чему стремишься и чего отвращаешь­ся, где живешь, где бываешь, какие желания, какие движения внутри себя чувствуешь? Не­бесное это сокровище внутри сердца сокрыто; но бытие свое через небесные движения и же­лания показывает. Подобное к подобному стре­мится.Ибо где сокровище ваше, там будет и сер­дце ваше(Мф. 6:21).Вспомни щедроты Твои, Гос­поди, и милости Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благо­сти Твоей, Господи!(Пс. 24:6–7). Так, обратив­шись от грехов к Создателю нашему, да возды­хаем к Нему всегда, и помилует нас.