Не будь столпом соляным, душа, обратившись назад, пример да устрашит тебя содомлян, на горе в Сигор спасайся.

Вернемся к уничтожению грешного города Содома.

Бог предупредил Лота и его семью о грядущей катастрофе, и тот, собрав свою семью, побежал в небольшой город Сигор.

Жена Лота обернулась посмотреть на гибнущий Содом — и стала соляным столбом. Образ этот толкуется однозначно: ко греху нельзя возвращаться даже в воспоминаниях, уходя — уходи.

Совет Критского архиерея можно толковать двояко: во-первых, не услаждаться воспоминанием о грехе, во-вторых — «отпустить его» в покаянии. Просто не вспоминать, даже с какой-нибудь назидательной целью («а сейчас я вам расскажу, как не надо делать»).

Царским достоинством, венцом и пурпуром одетый богатый человек и праведный, изобиловавший богатством и стадами, внезапно богатство потеряв, обнищав, царства лишился.

Если праведным был он и непорочным больше всех, и не избежал ловления и сетей обольстителя, ты же, грехолюбивая, окаянная душе, что сотворишь, если что-то неожиданное постигнет тебя?

Одно из самых странных мест Канона. Речь идет о праведном Иове, который не был виноват вообще ни в чем — просто над ним поставил эксперимент диавол, останется ли праведник праведником перед лицом несчастий. Каких «сетей обольстителя» он «не избежал», не совсем понятно. Возможно, автор имеет в виду, что это праведный Иов как раз не поддался искушению, а что будет с тобой, грешник?