Великий канон вновь возвращается к Книге Бытия. Нам напоминают о первой в истории человечества трагедии братской любви.

Каиново превзошед убийство, произволением соделался я убийцею совести душевной, оставил живою плоть, и вооружился против нее моими злыми делами. Авелю, Иисусе, я не уподобился в праведности; дара приятного не принес Тебе никогда, ни дел Богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной. Как Каин, и мы, душа окаянная, принесли Создателю всех жертву порочную — дела нечистыя и жизнь непотребную; посему и подверглись осуждению.

Тут, в принципе, пояснения не нужны, история слишком хорошо известна. По необъяснимой причине Богу не понравилась жертваКаина— какие-то овощи или злаки, а вотАвелеважертва — скот — была Им принята. Глупо думать, что Бог больше любит мясо, чем овощи и фрукты, поэтому аккуратно предположим, что Авель подошел к делу более ответственно, пожертвовал с большей самоотдачей, тогда как Каин действовал чисто формально, как говорится, «на отвали». Кончилось все печально: Каин разозлился на удачливого брата и убил его в поле.

Вновь святой Андрей Критский повторяет: грех против собственной души, по сути, равносилен греху против ближнего. Духовное самоубийство не лучше реального убийства.

Блудствовавшим при Ное я подражал, о Спаситель, и наследовал осуждение их — утопление в потопе.

Это один из самых темных моментов в Ветхом Завете.

Развращенность современников Ноя состояла в том, что некие сыны Божьи вступали в браки с дочерьми человеческими. Рождались от них некие исполины, которые продолжали вступать в браки с людьми. Их потомки были людьми «сильными, издревле славными», но Богу это совершенно не нравилось.

Толкования самые разные: браки потомковСифа(дети Божьи) с детьми Каина (дети человеческие); браки ангелов с людьми (от которых рождались демоны); даже смешение сословий, что уж совсем нелепо. Так почему мы должны ориентироваться на такой странный и непонятный пример?

Я осторожно предположу, что понять его можно только через призму Нового Завета. То, что принадлежит Богу, принадлежит только Богу, а не, например, кесарю. Нельзя творить себе кумира ни из чего. Нельзя называть священным то, что священным не является. Короче, сыновей Божьих нельзя объединять с сыновьями человеческими.

Хаму тому подражая отцеубийце, душа, не прикрыла ты срамоты ближнего, с лицем обращенным назад.

Тоже известная история: после потопаНойзанялся виноделием и, видимо, с непривычки опьянел.Хамувидел оголенного отца в шатре и зачем-то рассказал об этом братьямСимуиИафету. Те подошли к Ною так, чтобы его не видеть, и прикрыли. Ну и толкование известное: если узнаешь что-нибудь постыдное о каком-то человеке, не болтай об этом, а проигнорируй и от других скрой. Имей уважение к другому, не будь как Хам.