Следующий пример для понимания сложен — имена персонажей мы вспомним не сразу:

Аарон приносил Богу огонь непорочный чистый; но Офни, и Финеес приносили, как ты, душа, Богу чуждую — нечистую жизнь.

А вот здесь преподобный Андрей, либо ошибся по тексту (но не по содержанию), либо, что представляется вполне вероятным, целенаправленно смешал две истории. Чуждый, то есть не благословленный Богом, огонь принесли для жертвоприношения сыновьяАаронаНадав и Авиуд. Бог покарал их, ни много ни мало, смертью. Офни и Финеес — это другие люди, сыновья священника Илия из 1-я Книги Царств.

Илий был вполне благочестив: по его молитве родился и им был воспитан первый последний судия ИзраиляСамуил. Напомню: судейство — это был особый институт управления народа Израиля до монархического. Эпоха судий немного напоминала микс анархо-коммунизма и теократии: действовала прямая демократия, каждое колено Израиля было своего рода коммуной, но в целом народом руководил Сам Бог — почему, собственно, он и был Его народом.

Коммуникацию между народом и Богом осуществлял судья, причем им мог оказаться кто угодно: первым судьей был военачальник Гофониил, через несколько поколений судила Израиль воительница и пророчицаДевора, одно время — разбойник Иеффай (между прочим, совершивший единственное в Ветхом Завете человеческое жертвоприношение, исполнив обет отдать Богу свою дочь), а затем длинноволосый шахид (будучи пленником оккупантов-филистимлян, обрушил здание, погибнув сам и уничтожив множество врагов)Самсон.

Проблема в том, что анархическое устройство общества может быть справедливым и процветающим только при высочайшем уровне ответственности членов этого общества. Иудеи до такого идеала не дотягивали. Книга Судей заканчивается очередной безобразной историей 18+: надругательства до смерти над женщиной, выданной негодяям собственным мужем. Тело ее горюющий супруг разрубил на части и разослал коленам Израиля. Чтобы все собрались и отомстили роду преступников.

Так вот, про последнего судию,Илия, ничего плохого сказать нельзя, кроме одного: он плохо воспитал сыновей. Офни и Финеес были священниками и вели себя отвратительно: внаглую забирали себе лучшие куски жертвенного мяса (часто даже отрезали от еще не принесенного в жертву), заводили беспорядочные связи с женщинами, приходившими для участия в богослужении — все это прикрываясь саном. Увещевания отца они не слушали.

Есть такая поговорка: Божья мельница мелет медленно, но верно. Офни и Финеес были уже довольно зрелыми людьми, когда произошла очередная битва между израильтянами и филистимлянами. Одолели последние и захватили главную святыню еврейского народа — ковчег Завета (в нем хранились скрижали с десятью заповедями). В битве погибли и нечестивые священники. Престарелый Илий, услышав горькую весть, упал, сломал позвоночник и тоже умер.

Вкладывали ли авторы Книги Царств перекличку с историей Надава и Авиуда, сказать сложно, но преподобный Андрей на их примерах показал читателям/слушателям Канона, к чему ведет неправедная жизнь. Учитывая, что христиане — «царственное священство, народ святой» (1 Пет 2:9), аналогия весьма пугающая и назидательная.