Воскресни, Боже! суди земли.(Пс. 81:8)

Как мы в день сей воспоминаем будущей второе пришествие в мир Христа, Сына Божия, судить весь мир, и воздать всякому по делам; а при том братия наша, по селам, а не редко и по городам, стенящие от глада, стужи, насилий, и до челюстей смерти уже приведенные, воздыхают, и от Бога, Милосердого и Праведного, послабления себе в тесноте, а утесняющим суда и отмщения просят: потому не могу я умолчать, не сказав, какой это земле имать судити Бог на втором страшном пришествии Своем в мир, и кто суть вопиющие на землю сию.

Не можно конечно тут разуметь землю, которая составляет круг водоземный, жилище всех тварей, на ней обитающих, также и рода человеческого. Она создана Богом для блага и счастья человека, и доселе, хотяпроклята в делехего (Быт. 3:17), доставляет довольство и веселие всем обитателям своим.

Исчисли и теперь сокровища земли, сочти богатство морей, сообрази воздушные к плодоносию земли дарования; рассмотри плоды дерев и бесчисленные растения, не только в пищу и питие, довольное и роскошное, но и для лекарств и других надобностей, во всякое лето производимые; включи сюда покорение и службу скотов, птиц утеху для тебя, зверей самих лютейших страх пред тобою. При всем том исключи пороки людские, воровства, обманы, лихоимство, притеснения; не помещай здесь роскоши вседневной, и разлияние блуда, от бесстрашия, паче же неверования и нечаяния суда Божия происходящих. Отлучи также глад, войну, язву смертоносную и другие несчастия, бывающие не по слепым причинам натуральным, но Точно по суду Божию, натуральными причинами управляющему. Все сие, и полезное и вредное, полезное от благодати Божией, а вредное, от грехов наших нам приносимое, во уме твоем вообрази, и одно от другого, яко из противных источников проистекающее, отдели. Что же? И теперь земля, со всем своим богатством, со всеми своими благодетельными стихиями, со всем своим плодоносием и тварями– конечно должна показаться тебе раем, а не адом. Следовательно, нет никакой в ней причины, за что бы судил ее Бог.

И пока твержу, что круг водоземный, со всем исполнением его, с коим вышел он из рук Творца, отделив от оного все то, что примешалось к нему в последствии, чрез преступление прародителей наших–доныне есть премудрое и прекрасное создание Божие; а потому, хотя бы оно и во век, пребыло, то не заслужило бы никогда, суда и отмщения Создателя своего.

Кто же тут, на земле сей, зазывается на суд Божий? Человек, Слушатели, царь вселенные, образ и подобие самого Творца! О! превращение чина естественного! Он, он один стал не таким, каков вышел из рук Создателя своего. Сей образ Божий переменился в подобие сатаны, и царь вселенные сделался пленником всех мерзких страстей, и узником, на вечные муки осужденным. Человеком проклята земля, чтобы вместо мягких и сладких плодов, приносить бодущеетерние и волчцы(Быт. 3:18). Человеком заперто небо не одождити на землю:будет небо над главою твоею медяно, сказует Бог ко грешнику,и земля под тобою железна;не дождь, а развепрах ипепел снидет с небесе на тя, дóндеже сокрушит тя и погубит(Втор. 28:23,24). На человека вопиют скоты, погибающие во время суши и хлада, да и без суши и хлада злоупотребляемые, коих костьми поля наполнены. На человека люди же, братия его, вопиют. Ах! сколь много найдем таких, кои попирая священные законы Отечества, все милости добрые Государыни — Матери обращают в выгоды самим себе; должное обиженным удовлетворение–в сугубую обидуих; налоги, по обстоятельствам необходимо нужные–себе в хищение, а народу в несносные бремена; власть–в наглость; защищение–в разбой, суд и правоту– в лихоимство; слезы бедных претворяют в вино веселия своего, а оставшиеся на них кожи и кости — и тев горнецпищи своей собирают (Мих.3:2)! Люди, образом Божиим почтенные, в скотов преобразились, и даже превзошли их развратом: пьянствуют до лишения разума, блудодействуют не в меру скотов и зверей. Скоты бо, аще и без брачных живут союзов, кои от натуры им не даны, новместо того, наблюдают время, им на то определенное: человек же, вопреки закону, в естестве и в разуме его написанному, растлевается и временно и безвременно всяким плотоугодием.

Отсюда видно, кто зазывается на суд Божий? На кого вопиет оный глас, призывающий Бога Мстителя:Воскресни, Боже! суди земли?

Одни люди зазываются на суд; одни они, проклявшие землю грехами своими, называютсятут землею, яко недостойно обитающие на ней, и превратившие ее из рая в ад, достойный суда Божия праведного.

Итак, о люди, коих зазывает на суд Пророк, а через Пророка Дух пресвятый, слышите глас сей ужасный, и помыслите о себе. Вопиет на вас самая земля, держащая вас; она говорит к Богу: «горючие вещества, сера и селитра, внутри меня содержимые, готовы к запалению; Ты только, Боже правосудный, приложи искру гнева Твоего к ним, да истребит огнь скверны насельников моих, и я паки приведена буду в чистоту сотворения моего.» Скоты и звери, в домах и в лесах, взывают на вас к Богу: «мы,» говорят, «исполняем всю службу нашу человекам, и не отказываемся, когда возлагают на нас бремена несносные, бьют и мучают нас; но вместо того, никакого помилования, ни снабдения в пище, ни защищения от стужи, не имеем.» А громче всех, люди вопиют на людей, братия на братий своих. Одни бо гремят властью, а другие страхом исчезают. Одни погружаются в похотех и во вседневных пированиях, а другие от того претерпевают глад и нищету, и неизбежную от глада и нищеты смерть. И эти-то вопли Небо пробивают!

Правда, не теперь уже возвышаются вопли сии:Воскресни, Боже! суди земли!От Пророка Давида, возопившего гласом сим, прошло уже близ трех тысяч лет; а беззакония людей не только не умаляются, но безмерно более умножаются. Однако Праведный Судия вселенной в Сыне Своем единородном постановил сотворить суд всему миру, и чрез того же Сына Своего объявил нам и знамения всемирного суда:востанет,говорит Он,язык на язык и царство на царство, труси же велицы по местам, и глады и пагубы будут(Лк. 21:10,11), Все сие деется у нас и теперь. Но я, к тому, за большее и известнейшее знамение пришествия Христова на суд поставляю, отступление от Веры, Апостолом Павлом предсказанное (2 Сол. 2:8 и след.), чего у нас ныне также столь много, как песку. И для того, о! земля, призываемая на суд Божий, вострепещи. Все, говорю, обитатели земли, злодеяниями своими земной рай в ад претворяющие, создания Божия злоупотреблением вашим принуждающиевоздыхатьна вас иболезновать(Рим. 8:22), покайтесь. Особливо братия, братий своих обижающие и снедающие, примиритесь прежде суда: властелин с подчиненным, владелец с подданным, богатый с нищим, судья неправедный с изнасилованным, обманщик с обманутым, сластолюбец и блудодей с самим животом своим растлеваемым.Землягрешная,кончинатвоя —пожжение, ужеблиз есть: ты пиламножицею сходящийна тебедождь; но произращала доселе однотерние и волчец(Евр. 6:7,8). Возроди убо отныне Делателю твоему былья добрые, н прими, не клятву, но благословение от Бога, не суд, но помилование Его, пока жалобные вопли не вошли во уши Господа Савофа:воскресни, Боже! суди земли! —Спит Он, безумцы мнят, не казня наших беззаконий. Но восстанетяко спя Господь, яко силен и шумен от вина, ипоразитвраги своя вспять, поношение вечное даст им(Пс. 77:65,66).Се гряду скоро,глаголет Он,и мзда Моя со Мною, воздати комуждо по делом его(Откр. 22:12).

О Боже, о Судья земли пощади нас. Пошли дождь благодати Твоей на землю, рождающую одно терние и волчцы греховные, да принесет отныне былье благое и благопотребное Тебе, Делателю душ наших! Благослови, а не проклинай, и кончину дай ей, благость Твою нескончаемую, а не пожжение вечное! — Аминь.

Говорено Февраля 20 дня, 1788 года.