Святой Златоуст так одно Слово свое начинает: «Чествование Святых есть наилучшее, когда подражаем добродетелям их». Сходно оно с учением Апостольским:поминайте, пишет Павел в послании к Евреям, поминайтенаставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, их же взирающе на скончание, подражайте вере их(Евр. 13:7). Такая обязанность наша явствует из того, что Сам Бог молитвы грешников не кающихся не слушает, и жертвы их, яко мерзость, отвергает, о чем Соломон в Притчах:жертвы, говорит,нечестивых мерзость Господеви, ибо беззаконно приносят я(Притч. 21:27). Подобно сему и Пророк Исаия глаголет:беззаконник жряй тельца, яко пса убиваяйприносит в жертву, и приносяй семидал, яко кровь свиную, и даяй ливанв жертву, аки хульникесть (Ис. 66:3). Напротив того, добродетельных людей как молитва Богу приятна, так и похвала Святым Его:очи Господни на праведные,говорит Давид, и уши Его в молитву их. Возваша праведнии и Господь услыша их, и от всех скорбей избави их(Пс. 33:16,18). И потому-то Апостол Павел Филипписеев за то, что они добродетелямияко светила в миресияли, назвалрадостиюсвоею ивенцемсвоим (Флп. 2:15, 4:1).

Христиане правоверные! Хотящие в день сей почтить святых Мироносиц, долженствуем и мы подражать добродетелям их, о чем в сем слове моем и предложу вам.

Святые сии жены, во-первых, оставив дома свои и имения, прилепились ко Христу, начавшему благовестие Свое от Галилеи, и последовали Ему, когда Он ходил по разным градам и весям, как о сем свидетельствуют Евангелисты:бяху ту и жены многи, издалеча зряще, яже идоша по Иисусе от Галилеи, служаще Ему, в них же бе Мария Магдалина, и Мария Иаковля, и Иосии мати, и мати сыну Заведееву(Мф. 27:55,56). Когда сии жены последовали за Христом, Он не был еще в то время прославлен. Самое учение Его о спасительных страданиях, о воскресении Его из мертвых, о вознесении на небеса и втором будущем пришествии на землю, такое, говорю, учение или не было еще открыто, или весьма мало: но и тому многие верить не хотели. Жены эти, однако, и в то время веровали твердо, что Христос есть Сын Божий, и не желая отлучиться от Него, с Апостолом Петром говорили если не устами, то сердцем:Господи! к кому пойдем; глаголы живота вечного имаши: и мы веровахом и познахом, яко Ты еси Христос, Сын Бога живаго(Ин. 6:68,69)!

Ныне же Христос прославлен во всем мире. Торжествуем Его воскресение и победу над смертью и адом, ожидающе и нашим телам подобного воскресения; утешаемся вознесением Его на небо и преславным сидением одесную величествия на небесах, понежеБог, богат сый в милости, за премногую любовь Свою, ею же возлюби нас, и сущих нас мертвых прегрешеньми сооживи Христом, и с Ним воскреси, и спосади на небесных во Христе Иисусе(Еф. 2:4–6). Чаем пришествия Его второго; и сколько раз говорит Он нам:Ей, гряду скоро!ответствуем Ему, не яко рабы неключимые, но яко невеста, ожидающая жениха своего, с веселием:Ей, гряди Господи Иисусе(Откр. 22:20)! И для чего же бы нам не прилепиться итак уже прославленному Иисусу Христу, Спасителю нашему? Для чего не последовать Ему, по примеру Святых Мироносиц, бросив всякое нечестие и мирскую похоть? И для сего не надобно нам исходить из домов своих, оставлять семейства свои и друзей: можем совершенно последовать Ему, ежели только будем ходить путем святых Заповедей Его.

Вторая добродетель святых сих жен та, что они, последуя Христу, служили Ему приношением имений своих, как Евангелисте Лука говорит:прохождаше Иисус сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя царствие Божие, и обанадесяте с Ним, и жены некия, Мария нарицаемая Магдалина, и Иоанна жена Хузяня приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху Ему от имений своих(Лк. 8:1–3).

И сей добродетели Мироносиц удобно могут подражать все те, коих Бог наделил имуществом. Ибо хотя мы теперь не видим Христа во плоти ходящего, но братии Его столько между нами, сколько нищих, умирающих от глада, трясущихся от мороза, болящих без посещения, страждущих в темницах без снабжения. Они-то, братия Христовы, и так близки к Нему, что Он на всемирном, суде лице их примет на Себя, и все, что им сделано или не сделано, вменит Себе, и скажет благодетелям нищих:понеже сотвористе единому сих братий Моих менших,то иМне сотвористе(Мф. 25:40). Также и немилосердым утробам говорит:понеже не сотвористе единому сих меншихбратии Моей, то ниМне сотвористе(Мф. 25:45). — Тут я, с удивлением вопрошаю вас, богачи Христианские, в себе, а не в Бога богатеющие, чего вы надеетесь? Столько раз видите вы Христа, пред глазами вашими являющегося и руку простирающего, и слабым, изнеможенным голосом, или болезненным воплем помощи вашей просящего: при всем том презираете и отвращаетесь бедных собратий ваших, и братий Христовых, или паче Самого Христа, не страшась суда Его, не трепеща тяжкого истязания Его! Где ваше богатство тогда будет? И отзовется ли оно за вас, когда лишенные всех друзей, приобретаемых здесьот мамоны неправды(Лк. 16:9), будете посланы в муку вечную?

Третья добродетель Мироносиц та, что они и взятого на мучения Христа не отлучались. Разбежались все Апостолы (Мк. 14:50). Петр отвергся Его трижды (Лк. 22:61). Юноша некий, последовавший за Ним, быв схвачен воинами, ризу оставивши, наг бежал (Мк. 14:51 и след.). Но — Мироносицы, в след за Христом, водимым по дворам Архиерейским, и Преторам, ходить не боялись, и даже при кресте Его стоять не стыдились.Стояху, говорит Евангелист,при кресте Иисусове Мати Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина(Ин. 19:25). Иосиф и Никодим, положив тело Иисусово в новом гробе, и привалив камень огромный к двери оного, оба удалились: но Мария Магдалина и другая Мария, оставшись, как Евангелист повествует, сиделипрямо гроба(Мф. 27:61); и хотя Суббота удержала их от помазания миром тела Христова, но лишь только она пришла, не страшась ни ночного мрака, ни стражей гроба, уготовавши миро и ароматы, и слезами их довольно растворивши, спешат отдать Ему последний долг усердия (Лк. 24:1). Этой добродетелью жены превзошли мужей: мужи разбежались, а жены при Христе остались. Мужи, страха ради Иудейска, сокрылись; а жен ни тьма ночная, ни воины стерегущие гроб, удержать не могли. Верховный Петр с Иоанном возлюбленным учеником, осмотревши праздный гроб и плащеницы оставленные, возвратилиськ себе(Ин. 20:10): но Магдалина дотоле от гроба не отступила, и слезами омывать его не преставала, пока, быв воззвана знакомым гласом по имени, припала к ногам любезнейшего Наставника своего (Ин. 20:16,17).

Кто же из нас, слушатели, в состоянии подражать такой добродетели Мироносиц? Кто из нас во время напасти и притеснений твердо стоит при Христе, не отступая и пяди от закона Его святого? Кто из нас оплакивает, не говорю, Христа — ибо славное состояние Воскресшего слез наших не требует, — но грехи свои, кои заставили Христа страдать и умереть, и кои вторично Его распинают? Кому приходит на ум, чтобы вместо мира, благоуханнейшия паче оного Богу добродетели уготовать, и помазать сими духовными ароматами, не Иисуса уже воскресшего, но умерщвленную грехами душу нашу, дабы больше смрада не испуская, воскресла и прославилась со Христом?

Далее читаем в Евангелии, что Мироносицы, увидев Христа воскресшего, так обрадовались, что поклонившись Ему,ястеся за ноги Его(Мф. 28:9). Апостолы при сем случае одни поклонились воскресшему, а другие усомнились (Мф. 28:17); Фома возглашал:аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры(Ин. 20:25). Клеопа с товарищем говорил:мы надеяхомся, яко Сей есть хотяй избавити Израиля(Лк. 24:21) — надеемся, как бы так сказав: «мы в надежде своей обманулись,» — Но Мироносицы обеими руками держатся за ноги Христовы, и не хотят пустить, пока Он не обнадежил их, что еще будут Его видеть:не у бо,говорит, взыдох к Отцу Моему(Ин. 20:17).

О! дабы и мы, подражая Мироносицам, всем сердцем и всею душою прилепились ко Христу, умершему за нас и воскресшему для спасения нашего! Является Он часто душам нашим; толчет в двери сердца нашего, да отверзем Ему и примем Его, яко собеседника, со Отцом Его и Духом Святым; вдыхает в нас благодать Свою, да возлюбим Его, и заповеди Его святые соблюдаем. Но — у дверей сердца нашего еще больший лежит камень, нежели тот, который привален был ко гробу Его.

Наконец пятая добродетель Мироносиц есть та, что они, презрев страх и слабость пола своего, были первыми проповедницами воскресения Христова, и не одним Апостолам, но и всему миру оное возвестили: ибо по вознесении Его на небеса, равно как и Апостолы, проходя разные страны и далекие, благовестили Евангелие, и благовестие свое некие от них кровью запечатлели.

И сей добродетели Мироносиц должно нам и удобно подражать. Не надобно даже для того и ходить по миру: в доме, пред очами, имеем, кому благовестие сие нужно. У нас Жидов много; отступников от Веры не мало, а беззаконников нераскаянных еще больше: все они благовестия требуют, но — какого? Вы конечно помышляете о словопрении с ними? Никак, словопретися они и сами искусны. Делами убо благими благовестим им Евангелие и веру нашу правую.Тако да просвятится свет ваш пред человеки,сказует Христос, яко да видят добрая ваша дела, и прославят Отца вашего иже на небесех(Мф. 5:16).Имейте, говорит Апостол Петр,доброе житие между неверными, да о нем же клевещут вас, аки злодеев, от добрых дел видевше, прославят Бога, в день посещения(1 Пет. 2:12). И также к женам:повинуйтеся, говорит,своим мужем, да аще нецыи не повинуются слову, женским житием, без слова пленени будут, видевше еже со страхом чисто житие ваше(1 Пет. 3:1,2).

Да подражаем убо Мироносицам святым, правоверное собрание Христианское! И мужской пол и женский, все изобразим живо на себе добродетели их. Последуем Христу путем, проложенным нам заповедью Его; послужим от имений наших, кому Бог дал, братии Его, как Самому Ему; не отстанем от Него и святых Его заповедей и в самих напастях и страданиях; восплачем о грехах наших, умертвивших Его, и миро благоуханное благих дел во всякое время да приносим Ему; и наконец прославим Его, пред неверными и нечестивыми, святостью и чистотою жития нашего. Когда явится Он, уже не от гроба, но с небес, грядыйна облацех с силою и славою многою(Мф. 24:30), и встретит Нас, а мы Его —восхищены бо будем на облацех, в сретение Господне на воздусе(1 Сол. 4:17); то пришествие Его кому страх и трепет, кому плач и рыдание принесет —восплачутся бо тогда вся колена земная(Мф. 24:30), — нам же, яко Мироносицам, Он любезно говорит:радуйтеся(Мф. 28:9)!Внидите в радость Господа вашего(Мф. 25:21)! — Аминь.

Говорено Апреля 30 дня, 1788 года, в Буйницком монастыре.