Когда мы говорим о фантазии, мы говорим языком психологии. В противоположность этому, искушение — термин теологический и может рассматриваться, как приглашение сделать что-либо плохое, или что-либо по природе хорошее, но не в предлагаемых обстоятельствах. В реальности искушение вызывает ответное желание со стороны человека, который ему подвергается. Существует очень много запрещенного, например, запрещено грабить банк, но немногих посещало такое искушение.

Я заметил, что когда люди просят дар целомудрия, они часто просят дар быть ангелом — и конечно не получают этого дара. Не то чтобы они не хотят грешить, они не хотят быть искушаемыми.

Искушение имеет происхождение как в душе, с ее желаниями и потребностями, о которых мы говорили, так и в теле, с его системами, которым требуется освобождение или удовлетворение. Люди с религиозной мотивацией часто рассматривают князя тьмы в качестве источника искушений, и я тоже не отрицаю эту возможность. Однако у нас достаточно «багажа» — психологического и биологического — чтобы вызвать большинство наших искушений. Я полагаю, что когда здравомыслящий зрелый человек, пытающийся быть хорошим христианином, сталкивается с очень сильным или непреодолимым сексуальным искушением, имеет место либо неумелое управление обстоятельствами, приведшее к чрезмерному беспокойству, или неразрешенный внутренний конфликт, который выражает себя в сексуальной форме.

Но разве освобождает это человека от борьбы с искушениями или от ответственности? Есть достаточно популярных религиозных книг, которые создают такое мнение, однако я не могу с ними согласиться. Мое несогласие происходит из католической нравственной теологии и писаний духовных учителей. Оно подкрепляется, кроме всего прочего, моими многочисленными беседами с людьми, которые следовали простыми путями, предлагаемыми популярными писателями, и обнаруживали себя в сетях сексуальных привычек, о которых знали из опыта, что они безнравственны и вредят их личному и духовному росту. И действительно, сильные искушения могут снижать ответственность, и признание этого факта может позволить человеку легче простить себя и двигаться дальше. Такие искушения, однако, отнюдь не дают разрешения грешить, или, того хуже, считать что грех — это и не грех вовсе.

Искушение — это часть жизни и чистое систематическое свидетельство о тайне первородного греха. Желание жить без искушений — это часть того идеализма, в котором большинство консультантов видят причину сексуальных проблем. Искушение может быть прекрасным учителем; оно работает как спарринг-партнер в боксе. Все Священное Писание и вся история религии знает людей, искавших Бога в борьбе с искушениями, и все они часто падали и раскаивались. Самое важное, чему учит нас искушение — это то, что мы не можем спасти самих себя, что нам нужно полагаться на силу Божию и спасающую милость Его Сына, иначе нам не выстоять. Отвернуться от Него — значит погибнуть; повернуться к Нему — значит жить.

Даже если вы следуете всем рекомендациями этой книги, укрепляете вашу жизнь правильным образом, работаете над своей духовной жизнью и верны в молитве и причастии, однажды придет день, когда случится искушение неожиданное, которое, как кажется, вам не вынести. В этот момент вы узнаете действие даров Святого Духа, Который, после периода неистовой боли, поднимет вас на Своих орлиных крыльях. И только тогда вам станет ясно, что это значит быть спасенным. Час испытаний может случиться не раз. Возможны и поражения, и успех, и снова и снова будет приходить этот час. Если успех — значит вы растете, и в этом росте вы становитесь благословением для других людей, тем способом, который вы и не могли представить во время черного часа испытаний.

Искушение из искушений

Чтобы подготовиться к часу испытаний, лучше всего преодолевать не такие сильные и опасные искушения. Каждое успешно пройденное искушение укрепляет человека, даже если в дальнейшем идет провал. Наиболее опасным искушением для тех, кто пытается быть целомудренным, является то, которое я называю «искушением из искушений».

Душа человека, который искушается, находится в состоянии конфликта. Это болезненное время, когда человека тянет в противоположных направлениях. У него совсем мало или вовсе нет мира в душе, только беспокойство по поводу ближайшего будущего, предчувствия духовной опасности, гнев и страх по поводу этого конфликта. И тут приходит искушение из искушений: «Покончи с этим! Один раз погоды не сделает. Зато потом буду в мире или, по крайней мере, смогу молиться покаянно. Бог будет ближе, поскольку сейчас Он так далеко».

Где в случае с сексуальным искушением и можно увидеть действие дьявола, так это именно в этом ханжеском предположении. Противоядием к этому соблазну будет воспоминание о том, что каждое прожитое искушение — это значительное действие служения Богу. Претерпеть искушение и не искать простых путей избавиться от него — это сильное признание владычества Бога и Христа, нашего Законодателя и Царя. Выстоять против искушения означает искать прежде всего Царства Божия. Даже в случае падения в дальнейшем, человек покоряется воле Бога и воздает Ему почет, и это Богом не забывается.