1. Итак, нами было показано, что старейший порядок окружающих Бога умов, священноначальствуемый Совершенноначальным[268]осиянием, к Нему непосредственно простирается, и более,чем другие,сокровенным и ясным светодаянием Богоначалия[269]очищается, просвещается и совершенствуется. Более сокровенным — как более,чем у других,умственным, более простым и единотворящим, а более ясным — как первым данным, первоявленным, более цельным и в большей мере в этотпорядокизливаемым как в более,чем иные,прозрачный. Этимпорядкомзатем, соответственно, второй, вторым третий, а третьим наша иерархия иерархически в божественной гармонии и соразмерности — по тому же самому священному закону благоустроенного чиноначалия — возводятся к сверхначальному Началу и Пределу всякого благоустроения.

2. Всенебесные чинысуть выявители[270]и вестники тех, что находятся перед ними: старейшие — Бога, движущегоих, прочие соответственно — движимых Богом. Ибо сверхсущественная Гармония до такой степени позаботилась о священном благочинии и должном возведении каждого из словесных и разумныхсуществ к Богу, что и для каждой из иерархий установила подобающие священному чины. И мы видим, что каждая иерархия разделяется на первые, средние и последние силы. Но и каждый порядок,надоотдельно сказать, она разделила на те же самые боговдохновенные гармонии. Почему, говорят богословы, и сами божественнейшие серафимы[271]взывают друг к другу (см.Ис. 6:3),этим самым ясно, как я полагаю, показывая, что первыеиз нихпередают богословские знания вторым.

3. Можно было бы не без оснований добавить[272], что и сам по себе каждый небесный и человеческий ум имеет собственные первые, средние[273]и последние чины и силы для толкования явленных каждому, соответственно его возведению, осияний, благодаря которым всякий, по мере доступности и возможности, оказывается причастным сверхнепорочной чистоты, сверхизобильному свету и просовершенному совершенству. Ибо ничего нет самого–по–себе–совершенного или вообще не нуждающегося в совершенстве, кроме поистине Самого–по–себе–совершенного и Просовершенного.