Тьма исчезает от света, а тем более от многого света; неведение истребляют знания, а тем более многие знания. Восприняв это в смысле превосходстватьмы,а нетьмы каклишенности[1543]света,говори сверхистинно, что незнание о Боге ивсепревышающая Его тьма таятся от обладающих сущим вмиресветом[1544]и знанием сущих, скрываются от всякого света и прячутся от всякого знания. И если кто–нибудь, видя Бога, уразумел[1545], что он видел, топонял, чтоон не Его видел, но нечто из сущего, Ему принадлежащего и уразумеваемого. Сам же Он пребывает превыше ума и сущности, и Ему совершенно не свойственно ни быть познаваемым, ни существовать[1546]. И совершенное незнание,понимаемоев лучшем смысле, есть знание Того, Кто выше всего познаваемого.