b) Аргументы Фрикки:

1. нарушение брака

2. кровосмешение

3. ты сам создал его и дал ему меч.

Вотан:

И далее.

Знай одно лишь: нужен герой,

Лишенный нашей защиты,

Отвергший законы богов.

b1) Брюнхильда покрываетщитомЗигмунда, а Вотан подставляет емукопье.

c) Мука Вотана иусыпление Брюнхильды —творческой воли — чтобы разбудил ее новый герой.

Образец мрачной и величеств[енной] лирики — прощание Вотана «Вальк[ирия]», 98.

(Проскальз[ывает] мотив судьбы).

III. Третий фазис.

А. Самоутверждение.

Зигфрид:

1) дикая, свободная воля,

2) ковка меча,

3) убийство дракона и вкушение крови его,след[овательно],

4) 1. знание тайное,

2. мощь и власть над міром,

3. творчество любви.

Waldvogel‑mot

родств[енен] с

Wellenlied‑mot.

Разбивает копье Вотана.

А при исчезновении Странника–Вотана] мотив Эрды и Гибели богов.

В. Борьба.

Уже вэкстазе Зигфр[ида]и Брюнх[ильды] слышится роковая судьба.

1. В этом экстазе и творческой мощипогибнет все,это уже Бездна.

Брюнхильда в дикой радости: «Зигфр[ид]» 107–108.

2. Одно и Всё,

Страсти сиянье,

Смерти восторг.

Но кроме того:

1. Эта дикая мощь и сила является безразличной и смутной:

a) Зигфр[ид] идет нановыеподвиги,

b) Зигфр[ид] меняется от любовного напитка, изменяя Брюнх[ильде],

d) погибает; траурный марш.

2. Вотан жаждет теперь одного: отдатьКольцоРусалкам.

Конец:

Rheingold

Fluch

Walhall

Siegfried

Gotterdamm — mot.

Итак:

1)Зол[ото] Р[ейна] —прелюдия мировой трагедии в недрах Божеств[енной] жизни: механизм и распадение с органической бездной судьбы,

2) Валькирия — трагедия человеческая,] трагедия неполного героизма,

3)Зигфрид и Гибель богов —трагед[ия] человеческая:] трагедия 1) героя,обручающегося с Безднойи в ней погибающего,

трагедия 2)безысходности и греховности самого мира,где подвиг и героизм, его природной порчи и трагедия [3] неудавшегося.

Вечное лоно судьбы.

Историч[еское] положение Вагнера.

1) Ясно, что ему нечего было получить у своих пред[шественников] и соврем[енников].

2) Ясно, что это<->воскрешение древней трагедии,это — тьма и ужас языческого трагизма.

3) Вагнер — великая борьба с механист[ическим] мироп[ониманием].Вагнер, Ницше и Достоевский.

4) Не только прекрасно, но и красиво у Вагнера.

Уже раньше —идея искупления[:]

1) психол[огически] Летуч[ий] Голл[андец]

2) этически [-] Танг[ейзер]

3) гносеол[огически] Лоэнгрин

4) космог[онически] Кольцо.

Надо было:

1) перестать убивать драконов и предаться Воле — Тристан,

2) просветление самой бездны — Парсифаль.