Аверинцев, С. С.

1970 «София».Философская Энциклопедия, 5. М.

1988 Византия и Русь: два типа духовности.Новый мир» № 7, 9.

Ангелов, Б.

1974 «Химн от Кирил Философ в чест на Климент Римски», в кн.: Б. Ангелов.Страницы из историята на старобългарската литератураСофия.

Ангелов, Д.

1963 «Кирил и Методий и византийската култура и политика», см.Хиляда.

Антонова, В. И. и Мнева H. Е.

1963Каталог древнерусской живописи, т. 2. М.

Арциховский, А. В.

1948 «Изображение на новгородских монетах».Известия Академии наук. Серия истории и философии, т. V, № 1.

Барац, Г. М.

1927 «Кирилло–Мефодиевские вопросы. Образцы еврейского элемента в произведениях, приписываемых св. Кириллу», в кн.: Барац Г. М. Собрание трудов по вопросу о европейском элементе в памятниках древнерусской письменности, т. I. Париж, 1927.

Бердяев, Н. А.

1991 О русской литературе. Екатеринбург.

Бернштейн, С. Б.

1984 1984 Константин–Философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. М.

Бильбасов, В. А.

1868 1868Кирилл и Мефодий, ч. I: «Кирилл и Мефодий по документальным источникам». СПб.

1871Кирилл и Мефодий, ч. II: «Кирилл и Мефодий по западным легендам». СПб.

Бодянский, А. М.

1855 1855 О времени происхождения славянских письмен. М.

Богданова, Н. М.

1991 1991 «Херсон в X–XV веках. Проблемы истории византийского города», в кн.:Причерноморье в Средние века. М.

Брюсова, В. Г.

1977 «Толкование на IX притчу Соломона в Изборнике 1073 г.», в кн.:Изборник Святослава. Сборник статей. М.

Булгаков, Прот. Сергей.

1917 1917 См. 1994.

1927 1927 Купина Неопалимая. Опыт догматического истолкования некоторых черт в праславянском почитании Богоматери. Париж.

1930 1930 Иконы и иконопочитание. Париж.

1935 София, Божественная Мудрость. Париж.

1945 Невеста Агнца. О богочеловечестве. Часть III. Париж.

1970 1970 Православие. Очерки учения Православной Церкви. Париж [см. 1991].

1973 Гонение на Израиль.ВРСХД, № 108–110.

1991 1991 Православие. Очерки учения православной церкви. М., [см. 1970].

1994 Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.; 1–е издание — 1917.

Василиев, А.

1963 «Образи на Кирил и Методий в чуждото и наше изобразително изкуство», см.Хиляда.

Велик. Морав.

1985Великая Моравия: ее историческое и культурное значение. М.

Верещагин, Е. М.

1971 Из истории возникновения первого литературного языка славян. Переводческая техника Кирилла и Мефодия. М.

Викторов, А. Е.

1865 «Кирил и Мефодий. Новые источники и ученые труды для истории славянских апостолов», в кн.:Кирилло–Мефодиевский сборник. М.

Вилинский, С. Г.

1901 «Сказание черноризца Храбра о письменах славянских».Летопись Историко–филологического общества при Им–пер. Новороссийском университете. Одесса.

Винников, И. Н.

1966 1966 «"Самаритянское Пятикнижие" и устная палестинская традиция».Палестинский сборник, вып. 15 (78).

Власов, В. Г.

1992 Кирилл и Мефодий. М.

Воронов, А. Д.

1877 1877 Главнейшие источники для истории св. Кирилла и Мефодия. Киев.

1878 1878 «Древне–славянский канон св. Димитрию Солу некому».Труды Киевской Духовной Академии, IV.

Гейль, Ф.

1965 «Византийское посольство в Великую Моравию на политическом фоне тогдашней Европы», в кн.:Magna Moravia. Praha.

Георгиев, E.

1938Две произведения на Св. Кирила. София.

1956 1956Кирил и Методий основоположники на славянските литератури. София.

1957 1957 «"Книгите" на славянския просветител Константин–Кирил преведени на неговия брат Методий на славянски (старобългарски) език».Slavistična Revija,X.

1962 1962Разцветът на бьлгарската литература в IX–X вв. София.

1971 «Съществува ли още глаголически въпрос в славянската филология».Slovo, 21. Zagreb.

Горалек, К.

1956 1956«Св. Кирилл и семитские языки», — in:For Roman Jakobson. Essays on His Sixtieth Birthday. The Hague.

Горский, A. B.

1856 «О древних канонах святым Кириллу и Мсфодию», в кн.:Прибавления к Творениям св. Отцов. М.

1865 «О древних канонах святым Кириллу и Мсфодию», в кн.:Кирилло–Мефодиевский сборник в память о совершившемся тысячелетии славянской письменности и христианства в России. Издал М. П. Погодин. М.

Гошев, И.

1933 «Черноризец Храбър и монашеско храбро воюване», в кн.:Сборник в чест на акад. Л. Милетич. София.

Грунский, Н. К.

1904Памятники и вопросы древне славя некой письменности, Юрьев.

Гълъбов, И.

1963 «Езикови аспекти на Кириламетодиево дело», см.Хиляда.

Дворник, Ф.

1949Славяне и Византия в IX веке. М.

Дуйчев, И.

1957 «Въпросът за византийско–славянските отношения и византийские опыты за создаване на славянска азбука през първата половина на IX век».Известия па Института за бьлгарска история,т. 7. София.

Дурново, Н. Н.

1926 К вопросу о древнейших переводах на старославянский язык библейских текстов.ИОРЯС, т. XXX.

Жуковская, Л. П.

1959 «О переводах евангелия на славянский язык и о "древне–русской" редакции славянского евангелия», в кн.:Славянское языкознание. М.

1963 «Об объеме первой славянской книги, переведенной с греческого Кириллом и Мефодием».Вопросы славянского языкознания, вып. 7. М.

1971 «Текстологическое исследование наследия Кирилла Философа», в кн.:Константин–Кирилл Философ. София.

Зыков, О. Г.

1960 «К вопросу об авторе "Азбучной молитвы"».Известия на Института за бьлгарска литература при ИАН. София, кн. IX.

Иванов, Й.

1908 (1931)Бьлгарски старини из Македония(2 изд., 1931). София.

1965 «Сарацинска (арабска) мисия на Кирил–философ».Известия на Института за литература, кн. XVI София.

Иванова, Т. А.

1969 «Еще раз о "русских письменах"».Славяноведение, № 4.

1976 «У истоков славянской письменности (к переводческой деятельности Мефодия)», в кн.:Культурное наследие Древней Руси. М.

Ильинский, Г. А.

1924–1925 «Один эпизод из корсунского периода жизни Константина Философа».Slavia, ročn. 3–4. Praha.

1931 «Где, когда, кем и с какой целыо глаголица была заменена "кириллицей"».Byzantinoslavica. № III. Praha.

1934Опыт систематической кирилло–мефодиевской библиографии. София.

Каждан, А. П.

1958 «Социальные и политические взгляды Фотия», в кн.:Ежегодник Музея истории религии и атеизма, т. 1. М.–Л.

Карташов, А. В.

1994Вселенские соборы. М.

Кипарский, В.

1968 «О происхождении глаголицы», в кн.:Климент Охридский. София.

Кирилло–Мефод. сб.

1865Кирилло–Мефодиевский сборник. М.

Кирил Солун.

1970Кирил Солунски,I–II. Ckonje.

Киселков, В.

1961 «За авторство на Кирила и Методия».Известия на Инст. за литер.,кн. 11. София.

Климент Охридски

1973Климент Охридски. Събрани съчинения,т. 3. София.

Кондаков, Н. П.

1905 «Лицевой иконописный подлинник», т. 1, в кн.:Иконография Христа. СПб.

1 933Русская икона, т. IV. Текст, ч. 2. Прага.

Конст. — Кир. Фил.

1969Константин–Кирил Философ. София.

Костич, Д.

1937 «Бугарски епископ Константин — писац службе Св. Методију».Byzantinoslavica, VII.

Красносельцев, Η. Ф.

1892 «Патриарх Фотий и византийское богословие его времени».Записки Новороссийского университета., т. 57.

Куев, К.

1962 «Към въпроса за авторство на Азбучната молитва».Език и литература, кн. 3.

1963 «Към въпроса за Кириловото пространно житие като исторически паметник», см.Хиляда.

1967Черноризец Храбър. София.

1974 «Азбучната молитва» в славянските литературы. София.

Кульбакин, С. М.

1935 «Белешке о Храбровој апологији».Глас Српске Кралевске академије,кн. 168. Београд.

Лавров, П. А.

1928Кирило та Методий в давньословянському письменстві.

Киiв.

1928. «Евангелие и Псалтырь, "русьскими (рушкими) писмены" писанные, в житии Константина–Философа».Изв. по русск. яз. и словесн., т. 1. Л.

1930Материалы по истории возникновения, славянской письменности. Л.

Лавровский, П.

1863Кирилл и Мефодий как православные проповедники у западных славян. Харьков.

Лазарев, В. Н.

1947История византийской живописи,т. 1. М.

1971 «Равеннские мозаики», в кн.: В. Н. Лазарев.Византийская живопись. М.

Лайтман, М.

1993Каб(б)ала. Тайное еврейское учение. 1–3. Новосибирск.

Ламанский, В. И.

1903–1904 Славянское житие св. Кирилла как религиозно–эпическое (1915) произведение и как исторический источник,ЖМНП, № 346–353 (отд. изд. Пг., 1915).

Лекомцева, М. И.

1986 «О характеристике Кирилла–Философа в "Похвальном слове" Климента Охридского», в кн.:Балканы в контексте Средиземноморья. Проблемы реконструкции языка и культуры. Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. М.

Лосский, Н. О.

1991История русской философии. М.

Лурье, В. М.

1994 «Чаша Соломона — чаша Ездры», в кн.:Славяне и их соседи. М.

Малышевский, И. И.

1877 «Вопросы критики относительно некоторых источников для истории св. Кирилла и Мефодия».Труды Киевской Духовной Академии,III. Киев.

Мечев, К.

1965 «Към въпроса за авторството на пространните жития на Кирил и Методий».Известия на Института за литература БАН, кн. XVI. София.

Мещерская, Е. Н.

1993 «Сирийцы в Тавриике».Атра, 1993, № 5.

Можаева, И. Е.

1980Библиография по кирилло–мефодиевской проблематике. 1945–1974. М.

Мошин, В.

1929 «Επαρχία Γοτθίας в Хазарии в VIII веке», в кн.:Труды IV съезда русских археологических организаций за границей. Београд.

Огіенко, I.

1927 «"Руські" переклади в Херонесі в 860 р.», в кн.:Юбілейный збірник на пошану ак. Д. Багалія. Киів.

1926 –1928Костянтин і Мефодий. Іх життя та діяльність, історично–літературная монография, ч. I–II. Warszawa.

Памятники отреч.

1863Памятники отреченной русской литературы, издал Н. С. Тихонравов, т. 1. СПб.

Памятники виз. лит.

1968Памятники византийской литературы IV–IX веков.

М. Петканова–Тотева, Д.

1963 «Литературни особености на пространното житие на Константин–Кирил», см.Хиляда.

Пигулевская, Н. В.

1941Сирийские источники по истории народов СССР. Л.

1979 Культура сирийцев в Средние века. М.

Погорелов, В. А.

1901 «Заметки по поводу "Сказания Храбра о письменах славянских"».ИОРЯС, VI. СПб.

1932 «На каком языке были написаны так называемые Паннонские жития».Byzantinoslavica,№ IV. Praha.

Райков, Б.

1969 «Два новоткрити преписа от службата на Кирил–Философ и няколко бележки върху нейния состав», в кн.:Константин–Кирил Философ. София.

Росссейкин, Ф. М.

1915.Первое правление Фотия, патриарха константинопольского. Сергиев Посад.

Слов. книжн. Др. Руси.

1987Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I (XI — первая половина XIV в.). Л.

Снегаров, И.

1963 «Черноризец Храбър», см.Хиляда.

Соболевский, А. И.

1884 Стихотворения Константина Болгарского.РФВ, XII.

1892 «Церковнославянские стихотворения IX–X вв. и их значение для изучения церковнославянского языка»,Библиограф,VIII (см. СбНУ XVI–XVII, 1900; Труды XI Археологического съезда, 1902, II).

1900 «Церковнославянские тексты моравского происхождения».РФВ, т. 43. Варшава.

1901 «Чудо св. Климента папы Римского».ИОРЯС, т. VI, кн. 1. СПб.

1910 «Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии», Сб.ОРЯС,LXXXVIII, 3.

1910. «Где и когда жил чернорицез Храбр?», в кн.:Материалы и исследования в области славянской филологии. Сб.ОРЯС, LXXXVIII. СПб.

Соловьев, С. М.

1977Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель.

Станчев, К.

1969 «Ритмичната структура в химничната поезия на Климент Охридски».Български език, XIX, кн. 6.

Теодоров–Балан, А.

1920–1934Кирил и Методи, I–II. София.

Топоров, В. Н.

1979 «"Проглас" Константина Философа как образец старославянской поэзии», в кн.:Славянское и балканское языкознание. История литературных языков и письменность. М.

1980 «Еще раз о др. — греч. σοφία: происхождение слова и его внутренний смысл», в кн.:Структура текста. М.

1983 «Дополнение к статье о σοφία», в кн.:Текст: семантика и структура. М.

1985 «О ведущем композиционном принципе "Прогласа" Константина Философа».Slavica Hierosolymitana,vol. VII.

1988 Слово и Премудрость (логосная структура): «Проглас» Константина Философа. Амстердам. [=Russian Literature, XXIII — I. Special issuej.

1993 «Об индоевропейской заговорной традиции (избранные главы)», в кн.:Исследования в области балтославянской духовной культуры. Заговор. М.

Трифонов, Ю.

1933 «Константин Философ (св. Кирил) като царски пратеник при сарацини и хазари», в кн.:Сборник в чест на проф. Л. Милетич за 70–годината от рождения му. София.

1934 «Две съчинения на Константин Философ (св. Кирил) за мощите на св. Климент Римски».Списания на Българската Академия на науките. София, т. XLVIII.

1935 «Съчинението на Константина Философа (св. Кирила).Написание о правой вере». Списание на Българската академия на науките. LII. София.

Туницкий, Н. Л.

1918Материалы для истории жизни и деятельности учеников св. Кирилла и Мефодия. Сергиев Посад.

Турилов, А. А.

1986 «Древнейшие отрывки Пространного Жития Константина–Кирилла Философа», в кн.:Балканы в контексте Средиземноморья. Проблемы реконструкции языка и культуры. Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. М.

Успенский, Б. А.

1979 «Вопрос о сирийском языке в славянской письменности: почему дьявол может говорить по–сирийски?», в кн.:Вторичные моделирующие системы. Тарту.

Флоренский, П. А.

1914Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М.

1969 «Моленные иконы преподобного Сергия».Журнал Московской патриархии. М.

1976 Троице–Сергиева Лавра и Россия.ВРСХД,№ 117.

1978 [Письмо к Ф. Д. Самарину].ВРСХД, № 125.

Флоровский, Прот. Георгий.

1932 «О почитании Святой Премудрости Божьей в Византии и на Руси», в кн.:Труды 5–го съезда русских академических организаций за границей, ч. 1. София.

1981Пути русского богословия,2–ое изд. Paris.

Флоря, Б. Н.

1981Сказания о начале славянской письменности. М.

1981. «О моравском посольстве в Константинополе (начало 60–х годов IX в.)», см.Флоря1981.

1986 «Успение Кирилла (время создания)», в кн.:Балканы в контексте Средиземноморья. Проблемы реконструкции языка и культуры. Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. М.

Хиляда

1963 Хиляда и сто години славянска писменост 863–1963.Сборник в чест на Кирил и Методик. София.

Цейтлин, Р. М.

1977Лексика старославянского языка. М.

Циффер, Г.

1991 «Рукописная традиция Пространного Жития Константина».Славяноведение,№ 3.

Шмеман, А.

1973 Таинство Царства.ВРСХД, № 108–110.

Штейнберг, А. З.

1980Система свободы Ф. М. Достоевского. Paris; 1–е изд. Берлин, 1923.

Ягич, И. В.

1885 «Вопрос о Кирилле и Мефодии в славянской филологии».

Записки Акад. наук,прил. к т. LI. Спб.

1895 «Рассуждения южнославянской и русской старины в церковнославянском языке», в кн.:Исследования по русскому языку,т. 1. Спб.

1896 Рассуждения южнославянской и русской старины о церковнославянском языке (СПб.) (=Исследования по русскому языку[СПб. 1885–1895], т. 1).

1911 «Глаголическое письмо», в кн.:Энциклопедия славянской филологии»,вып. 3. СПб.

Якобсон, А. Л.

1958 «К истории русско–корсунских связей (XI–XIV вв.).Византийский временник, т. 14. М.

Якобсон, Р. О.

1922 «Заметка о древнеболгарском стихосложении».ИОРЯС, т. XXIV, № 2.

1957 «Стихотворные цитаты в великоморавской агиографии».Slavistična Revija,X.

1963. «"Таиная служьба" Константина Философа и дальнейшее развитие старославянской поэзии».Зборник радова Византолошког института,кн,. VIII (Mélanges Georges Ostrogorsky). Београд.

1970 «Похвала Константина Философа Григорию Богослову».Slavia, XXXIX.

Ястребов, Н. В.

1911Сборник источников для истории жизни и деятельности Кирилла и Мефодия,апостолов славянских. СПб.

Aminann, А. М.

1938 «Darstellung und Deutung der Sophia im vorpetrischen Russland».Orientalia Christiana Periodica. Bd. 4.

Anthologia Graeca

1958 Vol. I. München.

Avenarius, A.

1979. «Ruske pismena v Živote Konštantmovom: pokus o reinterpretaciu».Historicky časopis, № 1.

Bollack, J.

1968 «Une histoire de σοψιη».Revue des études grecques,t. 81.

Brückner, A.

1913Die Wahrheit über die Slavenapostol. Tübingen.

Burkert, W.

1962Weisheit und Wissenschaft. Nürnberg.

Capaldo, M.

1990 «Rispetto del testo tràdito о avventura congetturale? Su una recente interpretazione di VC 13».Europa Orientalis, IX.

1990. «Sulla datazione di un'iscrizionc pseudosalomonica ad opera di Costantino il Filosofo», — in:Filologia e letteratura nei paesi slavi. Studi in onore di Sante Graciotti. Roma.

Cibulka, J.

1967Poczatki chrzescijanstwa na Morawach. Warszawa.

Colaclidcs, P.

1956 «On the Sources of the Encomius to Gregory the Theologian by Saint Cyril», — in:For Roman Jakobson. The Hague.

1982 «Ho Roman Jakobson kai to Egkomio tou Grcgoriou toil Theologou»,Hekêbolos,12–13.

Const, et Meth.

1960 Constantinus et Methodius Thessalonicenses Fontes. Zagreb;Radovi Staroslovenskog Instituta, 4.

Dittrich, Z. R.

1962Christianity in Great Morava. Groningen.

Dostál, A.

1963 «Les origines de l'Apologie slave par Chrabr».Byzantinoslavica, № 2. Praha.

1965 «Origins of the Slavonic Liturgy», — in:Dumbarton Oaks Papers. XIX.

Dujčev, I.

1951 «Zur literarischen Tätigkeit Konstantins des Philosophen»,Byzantinische Zeitschrift, Bd. 44.

1962 «Constantino Filosofo nella storia della letteratura bizantina», — in:Studi in onore di Ettore Lo Gatto e Giovanni Maver. Roma.

1963 «Към тълкуването на пространните жития на Кирила и Методия», см.Хиляда.

1964 «Note sulla Vita Constantini–Cyrilli», — in:Cyrillo–Methodiana. Köln/Graz.

1970 «Constantino–Filosofo Cirillo et Giovanni VII Grammatico».Зборник радова византолошког института,т. 12. Београд.

1971 «Nestor in the Life of Constantin–Cyril», — in:Studia palaeoslovenica. Praha.

Dvornik, F.

1933Les légendes de Constantin et de Méthode vues de Byzance. Prague.

1948The Photian Schism. Cambridge.

1950 «Photius et la réorganisation de Г Académie patriarcale».Analecta Bollandiana,t. 68.

1953 «The Patriarch Photius and Iconoclasm»,Dumbarton Oaks Papers, vol. 7.

1958 «The Patriarch Photios in the Light of Recent Research», — in:Berichte zum XI. Internationalen Byzantinischen Kongress. München.

1971 «Constantin–Cyril's Religious Discussion with the Arabs», — in:Studia palaeoslovenica. Praha.

1971.Byzantské misie и slovanu. Praha.

Esbroek, M. van.

1986 «Le substrat hagiographique de la mission khazare de Constantin–Cyrille».Analecta Bollandiana,t. 104.

Franko, I.

1913.  1915 Kleine Beiträge zur Geschichte der kirchenslavischen Literatur.AfslPh35, 1913; 36, 1915.

Franzmann, M.

1985 «The Odes of Solomon. Man of Rest».Orientalia Christiana Periodica, vol. 51.

Frolow, A.

1951 «La mosaïque murale byzantine».Byzantinoslavica,XII.

Gall, A. F. von.

1913 –1918Der hebräische Pentateuch der Samaritaner. Bd. 1–5. Giessen.

Gerhard, D.

1953 «Goten, Slaven oder Syrer in alten Cherson?»Beiträge zur Namenforschung, № 4.

Gladigow, B. (Burkhard).

1965Sophia und Kosmos. Untersuchungen zur Frühgeschichte von σοφός und σοφίη. Hildesheim.

Gnidovec, F.

1942Vpliv sv. Gregorija Nazianskega na sv. Cirila in Metodija ter na njuni Žitji. Ljubljana.

Goldblat, H.

1986 «On "Rusbkymi pismeny" in the Vita Constantini and Russian Religious Patriotism», — in:Studia slavica mediaevalia et humanistica Riccardo Picchio dedicata, vol. I. Roma.

Gregorius (St. Gregorius Nazianzenus).

1850–1887 «Poemata», — in:Patrologia Graeca,vol. 37.

Grivec, F.

1935 «Zaroka sv. Cirila s Sofijo–Modrostjo».Bogoslovni Vestnik, XV. Ljubljana.

1935. «Biblične zgodbe sv. Cirila in Methoda».Bogoslovni Vestnik, XV. Ljubljana.

1941. «Vitae Constantini et Methodii, Versio Latina, notis dissertationibusque de fontibus ac de theologia SS. Cyrilli et Methodii illustrata».Acta Academiae Velehradensis, XVII.

1950 «Pohvala sv. Cirilu in Metodiju».Razprave Academje znanosti in umietnosti. Filoz. — filol. razred. Ljubljana.

1960 Kirill und Method,Lehrer der Slaven. Wiesbaden.

Grivec, F., Tomšič, F.

1960 Constantinus et Methodius Thessalonicensis.Radovi Staroslovenskog Instituta, kn. 4. Zagreb.

Grumel, V.

1934 «Byzance et Photius dans les légendes slavonnes des saints Cyrille et Méthode».Echos d'Orient.

Havrânek, B.

1962 «Die Anfänge der slavischen Schrift und der geschriebenen Literatur in der Grossmährischen Ara», — in:Das Grossmährische Reich. Prag.

Hemmerdinger, D.

1968 «La représentation iconographique de Cyrille et Méthode», — in: Κυριλλω και Μεθόδιω τόμος έορτιος επί τη χιλιοστή και εκατοστή έτηρίδι, II (εν Θεσσαλονίκη).

Hergenröter, J.

1869Monumenta graeca ad Photium ejusque historiam pertinentia. Ratisbonae.

Hunger, H.

1965 «Die Schönheitskonkurrenz in Beltandros und Chryzantza und die Brautschau am byzantinischen Kaiserhof»,Byzantion» № 1.

Ionas, H. A.

1934Gnosis und spätantiker Geist. Götingen.

1959The Gnostic Religion. The Message of the Alien God and the Beginning of Christianity. New York.

1977 «Retrospective View», — in:Proceeding of the International Colloquium on Gnosticism. Stockholm.

Jaeger, H.

1961 «The Patristic conception of Wisdom in the light of Biblical and rabbinical research».Studia Patristica, IV.

Jakobson, R.

1937 –1944 «Saint Constantin et la langue syriaque».Annuaire de Vlnstitut de Philologie et d'Histoire Orientales et Slaves, t. VII.

1953 (1963) «St. Constantine's Prologue to the Gospels».St. Vladimir's Seminary Quarterly. New York, Summer (VII, № 1, 1963 — пересмотренная версия).

1963 «The Slavic Response to Byzantine Poetry».XIImeCongrès International des Études Byzantines,Ochride 1961, t. l Belgrade.

1965 «Methodius' Canon to Demetrius of Thessalonica and the Old Chruch Slavonic Hirmoi».Sbornik praci filosofické fakulty Brnenske university, F. 9.

1966 «The Byzantine Mission to the Slavs».Dumbarton Oaks Papers, vol. XIX.

1975 «Славословие Силуана Симеону».Xenia Slavica. Papers Presented to Gojko Ružičič on the Occasion of His Seventy–fifth Birthday. The Hague/Paris.

1985Selected Writings VII: Early Slavic Paths and Crossroads, ed. by Stephen Rudy. Part one:Comparative Slavic Studies. The Cyrillo–Methodian Tradition. Berlin(New York) Amsterdam.

Jewish and Samaritan.

1961 –1965Jewish and Samaritan Version of the Pentateuch, ed. by Avraham and Ratson Sadaqa, vol. 1–5. Jerusalem.

Kleine Pauly.

1979 Der Kleine Pauly. Lexicon der Antike. Bd. 1–5. München.

Kodov, Ch.

1968 «L'oeuvre littéraire des disciples des Saints Cyrille et Méthode en Bulgarie», — in: Κυρίλλω και Μεθοδιω τόμος έόρτιος…

II. (εν Θεσσαλονίκη).

Krumbacher, Κ.

1897Geschichte der byzantinischen Literatur, 2. Aufl. München.

Kujew, K. M.

1966 «Zur Geschichte der "Dreisprachendoktrin".Byzantino–bulgarica,II. Sofia.

Kurz, J.

1963 «Vyznam činnosti slovanskych apostolu Cyrila a Metodéje v dejinach slovanské kultury».Slavia,rocn. 32. Praga.

Kyas, V.

1963 «Starozâkonni citaty v Zivote Konstantinove a Metodejove ve srovnani se staroslovanském parimejnikem».Slavia,XXXII.

1966 «Chrvâtskohlaholské texty Života Konstantinova».Slavia, № 4. Praga.

Lattke, M.

1979Die Oden Solomons in ihrer Bedeutung für Neues Testament und Gnosis. Bd. I. Göttingen.

Lehr–Splawinski, T.

1959Zywoty Konstantyna i Metodego (obszerne). Poznan.

Lemerle, P.

1971Le premier humanisme byzantin. Paris.

Liewehr, F.

1956 Zum Vers der Kiever Blätter.ZfSlBd. 1.

Magnae… (MMFH).

1967Magnae Moraviae Fontes His tor ici,II. Brno.

Maher, J. P.

1974 «Etymology of Common Slavic*Slovene"Slavs"».The Journal of Indo–European Studies, vol. 2, pt. 2.

Mares, V. F.

1964 «Azbucna basen z rukopisu Statni verejne knihovny Saltykova Ščedrina v Leningrade».Slovo, 14. Zagreb.

1971 «Hlaholice na Morave a v Čechach».Slovo, 21. Zagreb.

Marsina, R.

1970 «Povolenie slovanskej liturgie na Vel'key Moravë.Historicky časopis, № 1.

Minns, E. H. S.

1925 «Cyrill really knew Hebrew», — in:Mélanges Paul Boyer. Paris.

MMFH.

Magnae Moraviae Fontes Historici. Brno, см.Magnae…

Montgomery, J. A.

1968The Samaritans. New York.

Mošin, V.

1925 –1927 «Hipoteza Lamanskoga o hazarskoj mišji sv. Čirila».Јужнословенски Филолог, VI.

1973 «Još o Hrabru, slavenskim azbukama i azbučnim molitvama».Slovo у23. Zagreb.

Nahtigal, R.

1923 «Doneski k vprašanju o postanku glagolice».RazpraveI. Ljubljana.

1943 «Rekonstrukcija treh starocerkveno–slovanskih izvirnih pesnitev».Razprave Akad. znan. in umetn. Filoz. — filol–hist, razred, I.

Panzer, В.

1968 «Die Disputationen in der altkirchenslavischen Vita Konstantini».ZfslPh, Bd. 34.

Pastmek, F.

1902Dèjiny slovanskych apostolu. Cyrilla a Methoda s rozborem а otiskem hlavnich pramenu. Praha.

Patrol. Graeca.

1850–1887Patrologiae cursus completus, ed. J. — P. Migne. Series graeca, t. 1 – 166. Paris.

Pechayre, A. P.

1936 «Les écrits de Constantin le Philosophe (Saint Cyrille) sur les reliques de Saint Clément de Rome».Echos d'Orient,t. 35.

Picchio, R.

1970–1972 «Strutture isocoliche e poesia slava medievale: a proposito dei capitoli III e XIII della Vita Constantini».Ricerche Slavistiche,XVII–XIX.

1972 «Questione della linqua e Slavia cirillometodiana», — in:Studi sulla Questione délia linqua presso gli Slavi. Roma.

1991Letteratura della Slavia or tod os sa. Bari.

1993 «Alle preše con laVita Constantini. AION. Slavi stica,№ 1. Firenze.

Puech, H. Ch.

1978En quête de la Gnose. Paris.

Purwis, J. D.

1968The Samaritan Pentateuch and the Origin of the Samaritan Sect. Cambridge.

Ratkoš, P.

1971 «Kristianizacia Vеl'ky Moravy pred misio Cyrila a Metoda».Historicky časopis,№ 4.

Rehaček, L.

1971 «Sugdove v stsl. Živote Konstantinovë».Slavia Pragensia, XIII. Praha.

Rešetar, M.

1913 «Zur Übersetzungstätigkeit Methods».AfslPh,Bd. 34.

Sajdak, J.

1914Historia critica scholiastarum et commentatorum Gregorii Nazianiensis, I. Cracoviae.

Scholem, G.

1961 «Zur Entwicklungsgeschichte der kabbalistischen Konzeption der Schechinah».Eranos–Jahrbuch,XXI, 1952.

Sievers, E.

1923 (1925) «Die altslawischen Verstexte von Kiew und Freising»,Berichte über die Verhandl der Sächs. Akad. d. Wiss. Phil. — hist. Kl. Leipzig, Bd. 76, 2. Hf.

Snopek, F.

1920Sv. Cyrill a Methodëj, apostolé slovanšti. Zivotopisny nastin. Praha.

Speck, P.

1974Die kaiserliche Universität von Konstantinopel. München.

Stanislav, J.

1945Slovanski apostoli Cyril a Metod a ich činnost vo Vеl'ko–moravskej riši. Bratislava.

Stender–Petersen, A.

1964Die kyrillo–methodianische Tradition bei den Polen. Köln–Graz.

Svane, G.

1968 «Kilka prob rekonstrukcji cerkiewno–stowianskiej poezji liturgicznej».Rocznik Slawistyczny,XXIX, 1.

Ševčenko, I.

1956 «The Definition of Philosophy in the Life of Saint Constantin», — in:For Roman Jakobson. The Hague.

1967 «The Greek Source of the Inscription on Solomon's Chalice in the Vita Constantini», — in:To Honor Roman Jakobson. The Hague/Paris, vol. III.

1971 «On the social background of Ciril and Methodius».Studia palaeoslovenica. Praha.

1991 см. 1967: перепечатка в кн.:I. Ševčenko. Byzantium and the Slavs in Letters and Culture. Cambridge, Mass. — Napoli.

Tachiaos, A. E.

1971 –1973 «L'origine de Cyrille et de Méthode. Vérité et légende dans les sources slaves», — in:Cyrillomethodianum. Thessalonique.

Taube, M.

1987 «Solomon's Chalice, the Latin Scriptures and the Bogomils».Slovo, sv. 37.

Tkadlčik, V.

1964 «Le moine Chrabr et l'origine de l'écriture slave».Byzantino–slavica,№ 1.

1971 «Systém hlaholské abecedy», — in:Studia palaeoslovenica. Praha.

Trubetzkoy, N.

1934 «Ein altkirchenslavisches Gedicht».ZfslPh,Bd. XI.

Tschižewskij, D.

1976 «Der heilige Method», — in:Methodiana. Wien.

Vacalopoulos, A. E.

1972A History of Thessaloniki. Thessaloniki.

Vaillant, A.

1935 «Les "lettres russes" de la Vie de Constantin».RESL, t. 15.

1948Manuel du vieux slave, II. Paris.

1948. «La préface de l'Evangéliaire vieux–slave».RESL, t. 24.

1956 «Une poésie vieux–slave: La Préface de l'Evangile».RESL, t. 33.

1957 «Les citations des Écritures dans le Suprasliensis et le Clozianus».Slavistična Revija, t. X.

Vasica, J.

1940 «Slovanska liturgie nove osvetlena Kijevskymi listy».Slovo a slovesnost, VI.

1948 «Slovo na prenesenie moštem preslavnago Klimenta neboli legenda chersonska».Acta Academiae Velehradensis. Olomouc.

1966 «Pisnovi kanon o sv. mučedniku Dimitriovi», — in:literarni pamatky epochy vel'komoravské 863–885. Praha.

1966. «Puvodni staroslovensky liturgicky kanon o sv. Dimitrijovi Solunském».Slavia,XXXV.

1967 «Zur grossmährischen und alttschechischen Hymnodie», — in:Das heidnische und christliche Slaventum: Acta II Congressus internationalis historiae Slavicae Salis burgo–Ratisbonensis. Wiesbaden.

Vavrinek, V.

1962 «Staroslovénské zivoty Konstantina a Metodeje a panegyriki Rehore z Nazianzu».Listy filologické,№ 85.

1963Staroslovénské zivoty Konstantina a Metodeje. Praha (Rozpravy Ceskoslovenské Akademie ved. Rada spolecenskych ved. Rocn. 73, sešit 7).

Vlâsek, J.

1971 «Po stopâch archetypu staroslovenskéno prekladu žalmu», — in:Studia palaeoslovenica. Praha.

Wasilewski, T.

1970 «Studia nad dziejami panowania cesarza Michala III, cz. I».Przeglad historyczny,№ 2.

1972Bizancjum i stowianie w IX теки. Warszawa.

Weingart, M.

1935 «Analyse philologique des légendes slaves de Constantin et de Méthode», — in:Actes du IV Congrès International des études byzantines. Bulletin de l'institut archéologique bulgare, № 9.

Wijk, N. van.

1941 «Zur Rekonstruktion des Urtextes der altkirphenslavischen Vita Constantini».ZfslPh, Bd. XVII.

1941. «Zur sprachlichen und stilistischen Würdigung der altkirchenslavischen Vita Constantini».Südostforschung, Bd. 6.

Ziffer, G.

1989 «Konstantin und die Chazaren».Die Welt der Slaven, Bd. 34, N. F. 13.

1992 «Ricerche sul testo e la tradizione della Vita Constantini» (машинопись).

1993 «Sul testo e tradizione dell"Apologiadi Chrabr». AION.Slavistica, 1. Firenze.