ГЛАВА 22

Другой гимн тому же свету и кроткое побуждение неверным к возвращению.

57. Ибо если и светом называется тот неизреченный свет, общееупование звания нашего[823], то [вместе с тем зовется] и божественностью Бога и славой Его природы:

Слава Отца, слава Сына, слава Духа,

слава света Сына, природная и безначальная,

{стр. 196}

незримая божеская Бога Слова слава[824],

коей малую некую часть показав на горе, Христос

явил живущего в плоти Бога[825],

и Свое божественнейшее и сущностное благолепие[826];

слава божеского Царствия, нескончаемая и длящаяся вечно[827];

слава изначальная, и сверхсовершенная, и сущая за пределами всего[828];

Царство небесное, Божие Царствие,

в силе откровения зримое и приходящее;

доброта истинно Сильного,

одним лишь очищенным от всякой порочности видимая[829];

вид божеской красоты,

одними лишь теми причаствуемый,

кто носит образ Живущего на небеси[830];

дар обожения, неизглаголанное[831]несозданное обожение,

у коего нет возникновения,

но есть непостижимое явление в достойных[832];

Духа Святого благодать, посредством коейодин лишь Бог

являет Себя через душу и тело истинно удостоившихся,

когда природные признаки побеждены чрезмерностью славы[833],

отчего и называется в собственном своем смысле Царствием;

излияние беспредельного дара, которым мы —

каждый соответственно очищению — обожаемся,

когда оно освещает природу светом, что сверх природы,

{стр. 197}

и делает ее высшей всех свойственных ей [признаков]

по преизбытку славы[834];

светлость Бога и самой божественной природы,

не только зримая, но и вселяющаяся в достойных;

воссияние силы Духа;

божественная сила, неизреченная энергия;

прелюдия второго во свете и с ангелами Христова пришествия;

общая награда всех живущих по Богу; победный приз добродетели;

обручение будущих благ[835];

плод священного безмолвия,

рождающийся в чистом от всякого вида и образа сердце по отъятии всех помышлений;

истинной молитвы неоконченный конец,

показывающийся в силе Духа от избытка

связанного с ней священного желания,

и производящий лучшее и высшее разумения исступление и изменение,

более того, выходящий за пределы и самих этих лучших вещей;

ибо он намного превосходит и саму чистую молитву.

Видишь, скольким ты противоречишь гласам Духа и, более того, каким? Из многих у нас получилось привести немногие. Приди, наконец, в себя: познай свою меру. Ты человек, а рассуждения смертных шатки и обманчивы. Не вверяй им божественное, ибо губительно для души ошибаться в таковых предметах. Держись крепко, прошу тебя, достоверности Духа, и верь тем, кто Им [т. е. Духом] глаголет, чтобы ты знал, что не невозможно Богу посылать в словесные [Свои] творения святое Свое даяние.

{стр. 198}