Итак, как все это относится к нашему предмету? Давайте посмотрим, что он из этого делает. Все, говорит он, что сковано естественной необходимостью, лишено решимости воли и обдумывания. Итак, здесь возникает вопрос; ибо для нас является верхом абсурда говорить, что то, что мы желаем быть счастливыми, не соответствует нашей воле, на том основании, что для нас абсолютно невозможно не хотеть быть счастливыми по причине какого-то неописуемого, но приятного принуждения нашей природы; и мы не смеем утверждать, что у Бога нет воли, но есть необходимость праведности, потому что Он не может хотеть грешить.