Это, безусловно, грандиозное предложение, которым он завершил этот отрывок, когда он говорит: Поэтому давайте верить тому, что мы читаем; а то, что мы не читаем, давайте сочтем нечестивым добавлять; и пусть будет достаточно сказать это во всех случаях. Напротив, я, со своей стороны, говорю, что мы не должны верить даже всему, что читаем, руководствуясь советом апостола: Читайте все; крепко держитесь того, что хорошо (1 Фес. 5:21). И нечестиво добавлять то, чего мы не читали; ибо в нашей власти добавить то, что у нас есть добросовестные свидетели, даже если так случилось, что мы об этом не читали. Возможно, он скажет в ответ: когда я говорил это, я имел в виду Священное Писание. О, как бы я хотел, чтобы он никогда не желал добавлять: я не буду говорить ничего, кроме того, что он читает в Писаниях, но в противовес тому, что он читает в них; чтобы он только верно и послушно слушал то, что там написано: Одним человеком грех вошел в мир, и смерть от греха, и таким образом смерть перешла на всех людей, в чем все согрешили (Рим. 5:12) и что он не будет ослабить благодать великого Врача, и все из-за его нежелания признать, что человеческая природа испорчена! О, как бы я хотел, чтобы он, как христианин, прочитал предложение: Нет другого имени под небом, данного среди людей, которым мы должны быть спасены (Деян. 4:12), и чтобы он не настолько отстаивал возможность для человеческой природы верить, чтобы человек мог быть спасен по свободной воле без этого Имени!