Хорошо, но что он имеет в виду, когда говорит: С другой стороны, как человек может быть подчинен Богу из-за вины в том грехе, который, как он знает, не является его собственным? Ибо, говорит он, его собственной она не является, если это необходимо. Или, если она его собственная, это добровольно: и если это добровольно, этого можно избежать. Мы отвечаем: Это, несомненно, его собственная вина. Но ошибка, из-за которой совершается грех, еще не во всех отношениях исцеле

на, и факт ее постоянного закрепления в нас возникает из-за того, что мы неправильно используем добродетель исцеления; и вот из-за этого порочного состояния человек, который сейчас набирает силу в разврате, совершает много грехов либо по немощи, либо по слепоте. Молитва должна быть совершаема за него, о том, чтобы он мог быть исцелен, и чтобы он мог после достижения в жизни несомненной обоснованности здоровья не поддаться гордости, как если бы какой-нибудь человек исцелился от собственной же силы, посредством которой он стал поврежден.